suite de l'article du 20 mars 2015
Donc voilà, enfin lu !
Comme je le disais , c'était mon premier Houellebecq...
Je ne sais pas si j'en lirai d'autres
Pourtant assez surprise , c'est probablement un bon romancier ; un érudit , au style fluide , pas désagréable .. mais un épouvantable macho, je crois aussi assez prétentieux , et surtout un épouvantable pornographe . (je déteste la pornographie )
Dommage qu'il mêle à de grandes qualités esthétiques son l'obsession sexuelle .
Mais c'est son choix manifestement , le roman tourne autour de ces 3 axes : le "cul "( disons le franchement ) , la littérature ( mais surtout sa propre thèse sur Huyssmans ) et le mépris du féminin.
Ses névroses personnelles justifient toutes sa conversion à l' Islam .et lui permettent de projeter la soumission de l'Occident au nouvel impérialisme musulman éliminant en douceur notre société en décadence.
La démonstration est adroite et serait presque convaincante si le roman de H. ne nous enfermait pas dans les limites de sa propre sphère nourrie de ses propres fantasmes dans une vision égocentrique excluant absolument le reste du monde .
On ne peut conclure à la fin du livre qu'à ses propres capacités de soumission et rester convaincu, qu'une pareille transition en douceur relève de la pure utopie .
Pour ne plus courir après mes notes de lectures , conserver des impressions, enthousiasmes ou désaccords, noter tous ces livres convoités car on ne peut pas tout acheter ou tout lire , hélas! Ceci est un brouillon, un instrument de travail utile pour moi mais je souhaiterais suggérer votre participation et vos commentaires , ce qui explique ma décision aujourd'hui de l'ouvrir à tous Merci de votre lecture.
mercredi 2 décembre 2015
jeudi 26 novembre 2015
Raison /passion/ émotions par Anne Reboul
"On ne peut pas vaincre la passion par la raison"
Un article très interessant :
"la "La raison est l'esclave des passions", disait Hume
Anne Reboul
To To cite this version:
Anne Reboul. "La raison est l'esclave des passions", disait Hume. Actes du colloque GRAME
"L'art, la pens ee et les emotions", 2001, pp.1-12.
<
halshs-00003827
>
HAL Id: halshs-00003827
htt
Submitted on 4 Feb 2005
(Colloque :l''art , la pensée et les émotions")
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Texte format pdf:
jeudi 29 octobre 2015
Debray ,l'éloge des frontières
Ne nous y trompons pas , ce livre est tout sauf xénophobe.
Ici Régis Debray plaide contre l'uniformité , la pensée unique , en faveur du pluriel qui enrichit l'humanité, la tolérance sans abdication de son identité .
En épigraphe , R.D. Cite Feuerbach "Le dieu Terme se dresse en gardien à l'entrée du monde. Autolimitation : telle est la condition d'entrée. Rien ne se réalise sans se réaliser comme un être déterminé. L'espèce dans sa plénitude s'incarnant dans une individualité unique serait un miracle absolu, une suppression arbitraire de toutes les lois et de tous les principes de la réalité. Ce serait en fait la fin du monde." (Contribution à la critique de la philosophie de Hegel, 1839).
Ouvrage de 95 pages
I A contre-voie
II Au début était la peau
III Nids et niches, le retour
IV Clôtures et portails, la montée
V La loi de séparation
à l'occasion d'une conférence donnée à la Maison franco-japonaise de Tokyo le 23 mars 2010
Une idée bête enchante l' Occident : l'humanité , qui va mal , ira mieux sans frontières .
.. Aussi tout ce qui a pignon sur rue dans notre petit cap de l'Asie -reporters,médecins, footballeurs, banquiers, clowns, coaches, avocats d’affaires et vétérinaires - arbore-il l'étiquette "sans frontières"...
Douaniers sans frontières c'est pour demain....
Le globish pour effacer les frontières linguistiques
...Renoncer à soi-même est un effort assez vain : pour se surpasser , mieux vaut commencer par s'assumer....
..(Monnaie sans frontières , l'Euro avec symbole du pont sur les billets )
La réalité est à l'opposé
L'Economie se globalise le politique se provincialise
La frontière et le sacré
Ce qu'il y a de plus profond chez l'homme , c'est la peau disait Valéry
C'est en se dotant d'une couche isolante, dont le role n'est pas d'interdire, mais de réguler l'échange entre un dedans et un dehors, qu'un être vivant peut se former et croître.
Une personne morale a un périmètre ou n'est pas -ainsi de la communauté internationale
...n'allons pas croire qu'une connexion vaut connivence. A tout apparentement civique ou spirituel, il faut un appareillage technique, mais il y a loin du "connectif" au collectif .Un bidule utile utile traverse la planète en un clin d'oeil, mais se déclasse aussi en un clin d'oeil0. Le trait culturel, lui, ne fait pas de bruit, mais il traverse le temps.
On n'a jamais tant parlé de bio diversité que depuis le triomphe de l'uniformité
Quand on ne sait plus qui on est , on est mal avec tout le monde et d'abord avec soi-même.
A quoi sert la frontière en définitive ? A faire corps
Axiome d'incomplétude :Aucun ensemble ne peut se clore à l'aide des seuls éléments de cet ensemble (il faut un unificateur , un ciment ,un point d'ancrage ,un phare .. un clocher ou un beffroi)
Un peuple, c'est une population, plus des contours et des conteurs
Misère mythologique de l'éphémère Union européenne
Conflits d’intérêts et liaisons dangereuses résultent d'une confusion des sphères (plus de limites)
Le principe de laïcité portait un nom : la Séparation
ça cafouille à présent ,l'informel
La frontière a mauvaise presse, elle défend les contre-pouvoirs
Qu'est-ce que le sans-frontièrisme ?
-Un économisme, il déguise une multinationale en une fraternité
- un technicisme : Cette hubris robotique qui veut donner pour une metaculture mondiale, numérique et fibre optique aidant, finira par confondre le posthumain avec le feu follet
- Un absolutisme
- Un imperialisme
......
dimanche 11 octobre 2015
Madame H , Régis Debray
Commenté sur mon blog "La fin d'un Monde"
le 9.10.2015
Demain les dieux .... Transhumanisme 3
Se pourrait il que celui-là cherche dans x centaines d'années , le chainon manquant entre ce qu'il sera devenu et ce que nous sommes .
Derrière ceci plusieurs idées
- l'idée de transhumanisme qui progresse dans les esprits au point que dans un dernier article du journal le monde d'aujourd'hui j'ai lu très sérieusement une proposition de scinder la société actuelle en deux catégories : les transhumanistes de gauche et les transhumanismes de droite qui se substitueraient à nos clivages socio-politiques , les nouvelles classes si j'ai bien perçu.
- La fracture de nos intellectuels entre ceux qui parlent de
déclin , de décadence avec une variable significative selon que
la dégringolade annoncée est celle 'une culture , d'une
civilisation , ou de l'humanité dans son ensemble ou encore celle
de la vieillesse individuelle et ceux qui promettent
l'épanouissement général dans la société de consommation faisant la
promotion d'une société future , fraternelle ,égalitaire (!)
consensuelle, sans frontières ,à condition que soit privilégiée
progrès, expansion économique , la liberté d'entreprendre tous
azimuts, en oubliant ou en feignant d'ignorer que ces paramètres
contradictoires ne s'accordent jamais et sont à la base des
plus vieilles utopies, qui n'ont jamais vu le jour ou se sont rapidement effondrées .
Je viens de lire Madame H. de Régis Debray .
H c'est l'Histoire et le propos voudrait (il me semble), mettre en évidence l'Histoire devenue impossible car l'histoire a besoin de Héros , de phares, de grands hommes , surement à son sens d’idéaux , et que notre époque n'en a plus , mais seulement de petits hommes , dont les rêves rasent le sol , et se sont soumis par opportunisme qui s'est transformé en nature , à la bourse , aux marchés, à l'intérêt , à la pub, au rentable , au jetable .....
Ce déclin R.Debray nous le faire lire au travers de sa propre biographie . C'est sa vie qu'il nous raconte , avec ses espoirs et ses désillusions. , le partage dans l'ombre des existences de ces géants qu'il a côtoyés Sartre, De Gaulle, Malraux, Mitterrand, aussi Gary etc...
Ce déclin semble bien être son propre déclin , et peut être ce retrait qu'il a choisi par rapport au monde ?
Et pourquoi parle-t-il si peu de ses grandes heures de gloire dans l'épisode Che Guevara ?
Pourquoi minimiser ce qui aurait pu lui conserver son auréole ?
Son dieu argentin est mort tout comme le dieu de sa culture , alors il semble dire : voilà pour preuve , tout fout le camp et c'est ainsi , je partirai aussi bientôt et serai aussi vite oublié .
"Que le diable t'emporte , vieille Europe" semble résonner à la fin de son livre comme l' adieu désabusé du Crabe-tambour.
Parce qu'il a choisi pour illustrer ce déclin, la sphère la plus la plus prosaïque de son existence , celle des antichambres, ses arguments ne sont pas assez convaincants Pardonnez-moi , Monsieur Régis Debray qui fûtes un de mes phares dans un" itinéraire du divin"(1) et l'approche du sacré (2) .J'attendais de vous des arguments plus forts pour définir cette décadence dont nous sommes tous convaincus de sa réalité mais sans certitudes pour en expliquer les moteurs, ni en préciser la sphère .
Le changement version Michel Onfray est beaucoup plus vitaliste , plus bruyant mais aussi plus lumineux Il est vrai que Michel Onfray est plus jeune (nous sommes de la même génération Mr Debray).Michel Onfray n'a pas votre réserve, Michel Onfray se bat "à coup de marteau"
Lui semble avoir adopté le changement et me parait prêt au transhumanisme . Et cependant les médias , les mettent dans le même panier des défaitistes-empêcheurs de tourner en rond, oiseaux de mauvaises augures ,"nouveaux- réacs déclinistes, pessimistes " accrochés à la vieille identité nationale et à ses valeurs obsolètes .
Je pense que la plupart de ses détracteurs ne l'ont pas seulement lu . Il ne fait pas partie du sérail il n'est pas élitiste , il a déboulonné l'idole qui nous donnait sur le divan, l'absolution hors confessionnal , autant de raisons suffisantes à justifier la cabale dont il est victime .
Onfray donc voit plus un changement qu'un déclin mais lui aussi la fin de l'Europe,d'une europe, qui pourrait , devrait être le commencement d'autre chose.
Comment, pourquoi , défendre les valeurs d'une culture dont il dénonce les égarements où l'ont conduit sa religiosité ?
Ce serait négliger sa défense farouche de l'athéisme avec sa recherche d'une morale laïque , le pivot de sa philosophie, son étendard .
S'il nous fallait un héros , un Don Quichotte nous l'avons trouvé .
Mais je n'ai pas le courage de la radicalité de .M.Onfray. Je ne peux pas rayer d'un trait de plume plus de 2000 ans de culture judéo-chrétienne ; j'ai besoin de tout ce que nous avons glané au cours de ce fameux itinéraire qui mena à la mort de Dieu, besoin de mémoire, besoin de cathédrales , besoin de musique sacrée Bien que je partage votre nostalgie Mr Debray , pour nos générations futures il faut emboiter le pas de notre nouveau croisé afin de leur donner la puissance d'exister,(3) qu'elles croient encore et s'investissent pour l'espérance en de beaux lendemains qui seront les leurs et que nous ne verront pas .
( 1 Dieu un intinéraire)
(2 Le feu sacré)
(3) De Michel Onfray
http://www.franceculture.fr/emission-repliques-l-adieu-a-l-histoire-2015-11-21
lundi 28 septembre 2015
La naissance de la tragédie
(Helllenité et pessimisme)
Friedrich Nietzsche
Apollon et Dionysos
L'idée qu'on a de cette célèbre position de F.N. n'est-elle pas un peu déformée ?
Revenons aux sources
D'abord on sait que c'est un des premiers ouvrages de N. Oeuvre de jeunesse : 28 ans) ?
Inspiré par son enthousiasme pour la musique de Wagner qu'il reniera plus tard aussi farouchement
Que représentaient réellement Apollon et Dionysos ans l'esprit de Nietzsche ?
Comment percevait-il Wagner , la sculpture grecque de l'âge classique , sur quelle tragédie se fondait-il ?
Qu'en a-t-il renié ,pourquoi et que lui a-t-il substitué ?
mercredi 16 septembre 2015
Montesquieu l'esprit des lois
Dans cette époque où s'installe le chaos , il n'est pas inutile de faire un retour sur nos anciens
(avec esprit critique , cela va de soi...)
Un résumé proposé ici
(avec esprit critique , cela va de soi...)
Un résumé proposé ici
vendredi 19 juin 2015
Roland Barthes , le degré zéro de l'écriture
"C'est parce qu'il n'y a pas de pensée sans langage que la Forme est la première et la dernière instance de la responsabilité littéraire, et c'est parce que la société n'est pas réconciliée que le langage institue pour l'écrivain une condition déchirée." Roland Barthes.
Quatre de couv:
Dans tout l'oeuvre littéraire s'affirme une réalité formelle in dépendant de la langue et du style : l'écriture considérée comme le rapport qu'entretient l'écrivain avec la société, le langage littéraire transformé par sa destination sociale.
Cette troisième dimension de la Forme a une histoire qui suit pas à pas , les déchirements de la conscience bourgeoise : de l'écriture transparente des Classiques à celles, de plus en plus trouble , du XIX ème s, puis à l'écriture neutre d'aujourd'hui. Cette relation entre Littéraire et Histoire (entre l'écrivain et la société ) est illustrée par huit "nouveaux essais critiques" (ici réunis pour la première fois ) sur divers auteurs de La Rochefoucauld et Chateaubriand à Flaubert, Proust, Verne, Loti ....
"L'écriture littéraire porte à la fois l'aliénation de Histoire et le rêve de l'Histoire : Comme Nécessité, elle atteste le déchirement des langages, inséparable du déchirement des classes; comme Liberté, elle est la conscience de ce déchirement et l'effort même qui veut le dépasser."
(Editions du seuil 1953 et 1972)
lundi 1 juin 2015
La puiissance d'exister , michel Onfray
[...] La civilité, la délicatesse, la douceur, la courtoisie, l'urbanité, le tact , la prévenance, la réserve,l'obligeance,, la générosité, le don , la dépense, l'attention, autant de variations sur le thème de la morale hédoniste. Le calcul hédoniste suppose, comme le calcul mental, une pratique régulière à même de générer la vélocité nécessaire. Moins on pratique la politesse, plus elle devient difficile à mettre en œuvre. A l'inverse, plus on s'y active, mieux elle fonctionne. L'habitude suppose le dressage neuronal. En dehors du champ éthique, on ne trouve qu'un champ éthologique. L'impolitesse caractérise la sauvagerie. Les civilisations les plus pauvres,les plus humbles,, les plus modestes disposent de leurs règles de politesse. Seules les civilisations fissurées, en passe de disparaitre , soumises par plus fortes qu'elles pratiquent l'impolitesse en boucle. La formule de la politesse à l'endroit de l'autre sexe définit l'érotisme.
Michel Onfray La puissance d'exister
mercredi 1 avril 2015
vendredi 20 mars 2015
Onfray Cosmos
Ah voilà !
"Pourquoi la musique" , pas terminé ..ça vient... me suggère sans cesse de nouvelles digressions.
"Soumission" : sous le coude gauche.
"Le bonheur réel " de Badiou , devra attendre.. car nécessite toute mon attention...
Arrive Onfrayet le premier opus de Cosmos : A priori , si je me fie aux 50 premières pages : à boire comme du petit lait !
Ce que j’apprécie particulièrement chez Onfray c'est sa méthode , l'exposition de ce qu'il va démontrer (ou proposer à la réflexion )
C'est un excellent pédagogue , soucieux d'être compris et respectueux de ses lecteurs ....
Introduction
"Cosmos une ontologie matérialiste .
Transformer une catastrophe en fidélité"
Forme : un pentagramme composé de pentagrammes - 5 parties faites chacune de 5 chapitres-première partie : "une forme à priori du vivant" , le temps virgilien
-Deuxième partie la force de la force , réflexion sur la vie par delà le bien et le mal
- troisième partie : un alter ego dissemblable Thèse de Darwin : il n'y a pas de différence de nature entre l'homme et l'animal mais une différence de degré.
- quatrième partie "une éthique de l'univers chiffonné" méditation sur le cosmos comme lieu généalogique immanent et païen de la sagesse qui permet la coïncidence de soi avec soi donc avec les autres
-Cinquième partie expérience de la vastitude invitation au sublime résultant de la tension entre le souci et l'attention au spectacle du monde concret et la petitesse de notre conscience aiguisée ...
I
le temps Une forme à priori du vivant .
"l'âme humaine qui est matérielle porte donc en elle la mémoire d'une durée qui se déplie par-delà bien et mal"1- Les formes liquides du temps . le vin mythique qui porte en lui la totalité de ce qui fut Évidemment on peut prendre le vin comme une métaphore Rien n'est dissociable du tout , hérédité, environnement, évènement , histoire l'instant est unique mais n'est qu'un résultat de conjonctions
2 - les géorgiques de l'âme Agriculture >>agri + culture >> colere = cultiver et honorer en même temps. Le paysan laboure, sème et récolte
Paysan >>paganus >> païen L'intelligence mythologique surpasse en raison le délire théologique .....
Virgile >> les géorgiques ....
Sémantique de la culture (premier sens ) ,du champ, de la prairie, du jardin , des semailles de l'entretien du jardin
métaphore de l’éducation
la culture n'est pas accumulation de connaissances mais d'émotions
Morale : rester proche de la nature , reconnaitre qu'on fait partie de la nature , (notre part d'animalité ) surtout ne pas la renier , mais la maitriser
La culture n'est pas exempte de barbarie (allusion aux nazis )
Une géorgique de l'âme suppose un dressage neuronal érotique et esthétique par l'éducation sensuelle
(les 5 sens réduits au toucher toucher par les yeux , par l'ouie , par le nez ....)
3 -Après demain , demain sera hier
= Proverbe Tzigane
le monde vu selon la philosophie des tziganes , qui représente et porte la mémoire de ce que nous étions avant la sédentarisation . Le temps des nomades , les heures et les saisons , le travail nécessaire et le travail inutile , la propriété , les mythologies etc.... Adam avant d'épouser Eve avait épousé une première femme dont les tziganes sont les descendants >> pas de péché originel ...
" la culture du hérisson."
4 - le pliage des forces en formes
La nature dispose d'un rythme qui n'est pas celui des hommesHorloge métaphysique, métronome ontologique , la plante se plie à son temps , qui pour elle est le temps; le temps du loup
le temps domestiqué par l'homme "civilisé "Temps politique , temps de la cité"
le désir individuel n'est pas la réalité sociale
le rythme circadien (rythme circadien : wikipedia)
>>Le temps rythme interne existant dans la matière des choses
Expérience de Michel Siffre
Éloge de l'homme (M Siffre ,"romain "antiques valeurs )
Une idée que j'avance moi-même souvent : l'orgueil qui n'est pas la vanité , mais le souci d'être toujours plus et mieux qu'on est
Encore critique de Freud : M Siffre a découvert une physique de la psyché concrétè là où Freud s'est contenté d'une métaphysique de l'âme immatérielle
Bergsonien : appréhender la durée vécue par l'expérience sans l'aide de la durée mesurée .
La peur : la peur de quelque chose // angoisse qui définit la peur sans objet >> les tréfonds de l'âme humaine qu'on peut associer à un inconscient non freudien
Le complexe d'Oedipe universel est une foutaise ....fariboles
Au contraire la part animale révélée par Darwin
Loin des cogitations philosophiques et des constructions conceptuelles idéalises, voilà donc ce qu'est le temps primitif, biologique, empirique , concret , matériel, un temps archaïque, préhistorique ,généalogique mais présent, éternel, immortel , un temps ici et maintenant, temps terrestres des choses terrestres, mais aussi temps éternel du fleuve qui coule, mais dans une sphère immobile, un temps héraclitéen dans son flux , mais parménidien dans sa vérité ....
.p. 110
5 -La construction d'un contre-temps
Le temps n'existe pas sans accélérations ni ralentissements. Son flux n'est pas fluide , ni son écoulement celui d'un fleuve tranquille.
Accélération du temps vitesse intrinsèque de l'histoire
naissance croissance accélération >apogée >dégénérescence >décadence mort (d'une civilisation par ex)
Le temps accéléré ne va pas vers une accélération infinie mais vers une abolition du temps
Temps des chevaux , des carrioles , puis temps de l'automobile des trans des avions , et maintenant téléphone , transistors , écrans ; temps virgilien , temps du capitalisme , temps du nihilisme
Le déclin de l'occident de Oswald Spengler
Le temps réel dans lequel le réel a lieu a rendu gorge sous ses machines qui abolissent le temps réel et le réel au profit d'un temps d'un temps virtuel construit de toutes pièces
Le temps du Cosmos , un ordre plurimillénaire a disparu au profit du temps des machines à produire de la virtualité
Le temps dissocié de ses attaches avec le passé et le futur
la confusion des temps empêche de partir à la recherche du temps perdu et de jouir du temps retrouvé, elle interdit qu'on connaisse la douceur de la nostalgie et la violence du désir des choses à venir
Ce mouvement n'est pas fatal . S'il semble impossible d'en sortir à hauteur de civilisation ,( c'est trop tard ) , , du moins peut-on , à hauteur de subjectivité , créer et construire un contre-temps- un temps vivant contre ce temps mort.
vivre comme si nous devions mourir demain , n'est pas non plus la solution
Seule la fidélité au passé nous permet une projection dans l'avenir; car le passé c'est la mémoire , donc les choses apprises ....
Sagesse stoicienne : il y a des choses qui dépendent de nous et d'autres qui n'en dépendent pas
(qui dit qu'on ne peut changer ce qui ne dépend pas de nous mais qu'on doit s'efforcer d'améliorer ce sur quoi nous avons du pouvoir ? Marc Aurèle ? )
Possibilité de construire un contre-temps comme antidote au temps mort
Nietzsche : se créer liberté
Toutes les fausses interprétations de la Volonté de puissance .......
Eternel retour >> Deleuze Trahison philosophique
Corpus cohérent : Eternel retour du même
Corpus incohérent Volontés de puissance + fragments posthumes où F.N envisage l'éternel retour du différent
le surhomme ne peut fonctionner avec l'hypothèse du dissemblable hypothèse donc non validée par F.N. (Ainsi parlait Zarat.. va à l'encontre de cette hypothèse
hum à relire ... pas sure d'avoir tout compris : j'aimerais pouvoir resumer en : on se baigne toujours dans le même fleuve , mais ce n'est jamais la même eau ....
Rapidement M. Onfray passe aux vies d'exceptions comme celle de Gauguin qui decide brusquement de changer radicalement d'eixtence : Désormais , je peindrai tous les jours "
ou à la vie extraordianire Victor Segalen >>>> et me voilà partie en digression sur ce médecin marin poète voyageur romancier ethnologue archéologue sinologue compositeur librettiste en 41 ans !!!!
Toute construction d'un contre-temps existentiel est un début de conquête de l'éternité (fin du chapitre )
____
Deuxième partie
La Vie
la force de la vie
La vie : je souscris au concept opératoire Nietzschéen de volonté de puissance . Mais il a été l'occasion pour Nietzsche d'un immense malentendu pour n'avoir pas été lu , comme il aurait fallu, à savoir comme un concept ontologique explicatif de la totalité de ce qui est. Il a été en effet utilisé de façon politique par les fascismes européens, dont le nazisme, pour justifier leurs projets abjectes. La volonté de puissance nomme tout ce qui est et contre lequel on ne peut rien faire, sinon savoir, connaître, aimer , vouloir cet état de fait qui nous veut et que l'on ne peut à priori vouloir. Le fascisme voulait ne pas vouloir ce qui nous veut, une entreprise aux antipodes du projet nietzschéen. Le surhomme sait qu'on ne peut rien à ce qui est; le fasciste croyait pouvoir changer l'ordre de ce qui est. L'ontologie nietzschéenne est radicalement antifasciste.
..le vivant ne commence pas là où l'identification ou la projection anthropomorphe commencent..
La nature n'est ni bonne ni mauvaise. Elle est.
I
Botanique de la volonté de puissance
Dieu , ce concept invite à la paresse mentale, à la jachère philosophique, il dispense de réflexion et dirige vers la croyance qui est toujours obéissance aux récits fabuleux, mythiques et mythologiques qui enjolivent le réel et apportent des couleurs chatoyantes et parfums capiteux, là où la crainte de déboucher sur le néant angoisse, refroidit l'âme qui se perd à force de ne pas se trouver .
(un peu radical pour les mythes et les mythologies !)
Nietzsche : Ne détruit pas pour le seul plaisir de détruire. Il n'est pas nihiliste car il propose un remède au nihilisme avec sa pensée de l'éternel retour, sa philosophie du surhomme et sa théorie de la volonté de puissance ....
Zarathoustra>> l'éternel retour du même.
Toutefois on peut ne pas souscrire à toute sa positivité quand il s'agit de l'éternel retour du même , c'est mon cas .
Volonté de puissance =Sipo Matador ou Cipo Matador (dans Fragments posthumes +
ou Par delà le bien et le mal )
La vie qui pousse le parasite à tuer son hôte pour sa survie
Volonté de puissance = une force qui meut tout ce qui est , le non-vivant , comme le vivant
de l'organisation du cristal d'une gemme à la filiation d'un couple d''homo sapiens
Ch Darwin publie à la fin de sa vie Le pouvoir du mouvement des végétaux
2
Philosophie de l'anguille lucifuge
Epopée de l'anguille .. de la mer des Sargasses aux rivières d’Europe et à l'inverse pour le retour....
3
Le monde comme volonté et comme prédation
4
Théorie du fumier spirituel
L'anthroposophisme , les délires de la Science spirituelle Rudolf Steiner
L'anthroposophisme , les délires de la Science spirituelle Rudolf Steiner
5
Fixer les vertiges vitalistes
"Avant l'écriture , la parole était apprise par coeur , mémorisée. La capacité des hommes à retenir des milliers de phrases définissait alors la poésie qui était d'abord sonore : dans la tribu, un homme racontait les généalogies pour faire remonter la famille du roi jusqu'aux ancêtres les plus lointains qui bien sûr étaient des dieux ...
A l'époque orale, époque bénie de la poésie , le poète dit les mots de la nature, du monde et du cosmos. il est une encyclopédie des choses à savoir , pour vivre en harmonie avec la nature , le monde et le cosmos , donc les autres . ....."
Tradition maintenue après l'oralité chez les poetes grecs puis romains ,Virgile en particulier tant apprécié par M Onfray d'ailleurs.
Dans ce chapitre Onfray se consacre à l'apologie de l'ancienne culture africaine
Islamisation marque la fin de l'empire de Gao, comme ailleurs le christianisme a mis fin aux cultures païennes.
"écriture nécessaire à la culture monothéiste "
Poésie dans la culture des masques
Ensemble des cultures , mythologies que se sont accaparées les occidentaux à la période de la colonisation .. mais aussi : décolonisation , qui sous prétexte de révéler des trésors culturels se les sont appropriés pour en faire des objets de propagande et de commerce .
Rôle des surréalistes , des peintres abstraits
Contrairement à Segalen qui magnifie le divers , les artistes parisiens dénature la manière africaine
L'art nègre ne vaut pas en soi, positivement comme occasion d'aller au devant du divers cher à Segalen , mais relativement, négativement de façon utilitaire et pragmatique (effet de mode )
Ces artistes là n'ont aucun souci de l'ethnologie ou de l'histoire, de la pensée ou de la spiritualité , de l'anthropologie ou de la philosophie africaine ...
André Breton dénature en magie ( M Onfray abhorre la magie et il argumente !!!!)
instrumentalisation du génie africain
critique virulente >> Musée des arts premiers
Leiris pas mieux que Malraux à Bangkok
"Avant l'écriture , la parole était apprise par coeur , mémorisée. La capacité des hommes à retenir des milliers de phrases définissait alors la poésie qui était d'abord sonore : dans la tribu, un homme racontait les généalogies pour faire remonter la famille du roi jusqu'aux ancêtres les plus lointains qui bien sûr étaient des dieux ...
A l'époque orale, époque bénie de la poésie , le poète dit les mots de la nature, du monde et du cosmos. il est une encyclopédie des choses à savoir , pour vivre en harmonie avec la nature , le monde et le cosmos , donc les autres . ....."
Tradition maintenue après l'oralité chez les poetes grecs puis romains ,Virgile en particulier tant apprécié par M Onfray d'ailleurs.
Dans ce chapitre Onfray se consacre à l'apologie de l'ancienne culture africaine
Islamisation marque la fin de l'empire de Gao, comme ailleurs le christianisme a mis fin aux cultures païennes.
"écriture nécessaire à la culture monothéiste "
Poésie dans la culture des masques
Ensemble des cultures , mythologies que se sont accaparées les occidentaux à la période de la colonisation .. mais aussi : décolonisation , qui sous prétexte de révéler des trésors culturels se les sont appropriés pour en faire des objets de propagande et de commerce .
Rôle des surréalistes , des peintres abstraits
Contrairement à Segalen qui magnifie le divers , les artistes parisiens dénature la manière africaine
L'art nègre ne vaut pas en soi, positivement comme occasion d'aller au devant du divers cher à Segalen , mais relativement, négativement de façon utilitaire et pragmatique (effet de mode )
Ces artistes là n'ont aucun souci de l'ethnologie ou de l'histoire, de la pensée ou de la spiritualité , de l'anthropologie ou de la philosophie africaine ...
André Breton dénature en magie ( M Onfray abhorre la magie et il argumente !!!!)
instrumentalisation du génie africain
critique virulente >> Musée des arts premiers
Leiris pas mieux que Malraux à Bangkok
" pas besoin d'instrumentaliser l'art nègre pour détruire l'art occidental ou pour régénérer d'un sang neuf et dionysiaque la vieille forme apollinienne fatiguée ..."
Breton, Leiris / Segalen
" ...on peut aussi préférer prendre des leçons nègres en voulant partout le soleil , là où triomphe la nuit des civilisations "
2
La transformation de l'animal en bête
L'animal judéo-chrétien est donc un produit de la Bible et des pères de l’église
des pères de l’église plus idéalistes et penseurs de transcendance ontologique y compris de Platon à Descartes, Kant et idéalisme en général
La patristique gréco-latine se trouve dupliquée dans la scolastique médiévale que Descartes pulvérise avec sa métaphysique nouvelle qui récuse le texte comme vérité du monde pour la chercher , puis la trouver , dans une introspection qui débouche sur la création de la subjectivité occidentale . Descartes met la bible de côté , ne la récuse ni ne la refuse mais compose sans elle..
>> métaphysique du sujet entièrement nouvelle
Mais cette métaphysique oublie l'animal et cette carence réflexive pérennise la condamnation ontologique judéo-chrétienne... la philosophie occidentale car il lui donne un statut laïc, rationnel, scientifique dialectique mais il laisse l'animal à son destin de bête sans âme , de chose sans esprit de mécanique, d'objet.
Descartes >> Malebranche (occasionnaliste) >> l'animal sans âme ne souffre pas >> ouverture d'un éternel Treblinka pour les animaux
3
le surgissement des animaux non-humains
Darwin mais en particulier "la descendance de l'homme" (1871 soit 12 ans après l'origine des espèces (il me faut lire ce livre ! )
les singes-singes
Darwin met en évidence un sens moral chez les animaux , sens de l'aide , de l'entraide , de la coopération qui permet aux plus faibles de survivre
>> lecture de Kropotkine qui dans l'entaide s'appuie sur ce qu'il est convenu d'appeler l'effet réversif de l'évolution pour proposer une société solidaire, fraternelle , mutualiste en un mot Anarchiste
Bentham ne condamne pas l'animal sacrifié pour se nourrir , mais il condamne la souffrance
Encore en amont
Jean Meslier ( 1664- 1729) Livre qui pose les bases du matérialisme français Un testament
un texte philosophique athée matérialiste sensualiste utilitarsite et conséquentialiste d'un curé de campagne
Meslier sur wikipedia
invitation à un communisme libertaire, communaliste, concret , immanent
Ce texte, au titre original de Mémoires des pensées et sentiments de Jean Meslier...note 1, est considéré comme le texte fondateur de l'athéisme et de l'anticléricalisme militant en France.
Montaigne dans la même ligne aucun animal n'en asservit un autre l'homme est un animal sadique
Ne sont pas végétariens >> pragmatisme
1
Permanence du soleil invaincu
2
Le christianisme , un chamanisme solaire
3
La construction du ciel chrétien
la legende dorée Jacques de Voragine
Bruno Giordano
4
L'oubli nihiliste du cosmos
Se rapprocher de Bachelard
"Bachelard" me manque conclue M. Onfray
5
Un épicurisme transcendantal
Cinquième partie
Le Sublime
L'expérience de la vastitude
1
L'expérience poétique du monde
Le Haiku
2
La Céne de l'art contemporain
l'avant et l'après marcel Duchamp
3
L'esthétique du sens de la terre
Arcimboldo
4
Le sublime de la nature
Le Land art
Michel Onfray voit dans ces démarches les voies d'accès au sublime.
Caspar David Friedrich récupération chrétienne et contre-argumentation de Onfray qui voit dans Friedrich l'expression supérieure du sublime dans la nature vu et vécu par l'artiste
5
Faire pleurer les pierres
Conclusion
La sagesse
une éthique sans morale
Bibliographie des livres qui ramènent au monde
Voilà j'ai terminé et comme pour tous les livres qui nous plaisent , j'ai bien du mal à le "fermer" .
Il me semble que j'ai encore des choses à y puiser, à éprouver, à explorer ...
La philosophie de M. Onfray me plait décidément et je ne m'explique pas ce qui motive ses contradicteurs d'une manière aussi virulente :-) .
Certes il doit déranger car il est impitoyable envers ceux qui ne pensent pas comme lui et ils sont nombreux . Onfray ne parle pas une langue de bois !
Si j'osais , je dirais que je pense comme lui ^^
Bien sûr je me pose encore bien des questions sur certains sujets mais globalement j'ai l'impression d'appartenir à son monde . D'abord pour cette profession de foi en faveur de l’athéisme, pour cette exclusive pensée matérialiste , sans concessions , mais aussi pour son rejet de tout ce qui relève du phénomène de mode , l'extravagance dans le monde des arts .
Son éclectisme ne doit rien au superficiel . Il me semble que sa culture est immense comme sa compréhension des domaines qu'il aborde .
On ne peut pas lui reprocher de ne pas jouer le jeu des professionnels de la philosophie , en n'utilisant pas leur jargon puisqu'il veut se tenir à l'écart de ce qui tend à la métaphysique forcément religieuse , construite par notre culture judéo-chrétienne .
Il se réclame dans la filiation de Montaigne , de Darwin de Nietzsche ,de Bachelard mais aussi de Thoreau ou de Wittgenstein qui ont vécu leur philosophie , honnêteté suprême .
Je vais je pense revenir un peu en arrière et revoir certains chapitres . J'ai appris beaucoup de choses , mais beaucoup de choses méritent encore réflexion.
Ne parle pas beaucoup de Schopenhauer ou bien j'ai lu insuffisamment . Peut-on parler de Darwin de Niezsche et même de Freud sans évoquer Schopenhauer .
Un paradoxe , je crois que "nous" sommes des conservateurs novateurs dans l'aveu même de cette réalité .
Breton, Leiris / Segalen
" ...on peut aussi préférer prendre des leçons nègres en voulant partout le soleil , là où triomphe la nuit des civilisations "
3ème partie
L'Animal
Un alter ego dissemblable
Darwinien mais pas antispéciste
1
Epiphanie de la bête judéo-chrétienne
Celse contre Origène
Celse : philosophe romain du IIème s. 9http://fr.wikipedia.org/wiki/Celse_%28philosophe%29
Origène : Un des pères de l'église : 185 à 253
l'anecdote particulièrement intéressante c'est que la pensée d'Origène condamnée par les chrétiens nous soit parvenue par Origène qui s'est appliqué à reprendre ses arguments afin de mieux les démonter ! Sinon nous aurions tout ignoré de ce philosophe païen
L'animal relégué au plus bas échelon de la création , fait pour l'usage de l'homme , ne pense pas , ne souffre pas ...
Contre les chrétiens ou le discours véritable dans la traduction de Benjamin Aubé
Contre les chrétiens ou le discours véritable dans la traduction de Benjamin Aubé
2
La transformation de l'animal en bête
L'animal judéo-chrétien est donc un produit de la Bible et des pères de l’église
des pères de l’église plus idéalistes et penseurs de transcendance ontologique y compris de Platon à Descartes, Kant et idéalisme en général
La patristique gréco-latine se trouve dupliquée dans la scolastique médiévale que Descartes pulvérise avec sa métaphysique nouvelle qui récuse le texte comme vérité du monde pour la chercher , puis la trouver , dans une introspection qui débouche sur la création de la subjectivité occidentale . Descartes met la bible de côté , ne la récuse ni ne la refuse mais compose sans elle..
>> métaphysique du sujet entièrement nouvelle
Mais cette métaphysique oublie l'animal et cette carence réflexive pérennise la condamnation ontologique judéo-chrétienne... la philosophie occidentale car il lui donne un statut laïc, rationnel, scientifique dialectique mais il laisse l'animal à son destin de bête sans âme , de chose sans esprit de mécanique, d'objet.
Descartes >> Malebranche (occasionnaliste) >> l'animal sans âme ne souffre pas >> ouverture d'un éternel Treblinka pour les animaux
3
le surgissement des animaux non-humains
Darwin mais en particulier "la descendance de l'homme" (1871 soit 12 ans après l'origine des espèces (il me faut lire ce livre ! )
les singes-singes
Darwin met en évidence un sens moral chez les animaux , sens de l'aide , de l'entraide , de la coopération qui permet aux plus faibles de survivre
>> lecture de Kropotkine qui dans l'entaide s'appuie sur ce qu'il est convenu d'appeler l'effet réversif de l'évolution pour proposer une société solidaire, fraternelle , mutualiste en un mot Anarchiste
Koprotkine: penseur anarchiste 1842- 1921 , théoricien du communisme libertaire : http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Kropotkine
Créationnisme c/ évolutionnisme
Avant Darwin , Bentham 1748-1832 : hommes et animaux même principes hédonistesBentham ne condamne pas l'animal sacrifié pour se nourrir , mais il condamne la souffrance
Encore en amont
Jean Meslier ( 1664- 1729) Livre qui pose les bases du matérialisme français Un testament
un texte philosophique athée matérialiste sensualiste utilitarsite et conséquentialiste d'un curé de campagne
Meslier sur wikipedia
invitation à un communisme libertaire, communaliste, concret , immanent
Ce texte, au titre original de Mémoires des pensées et sentiments de Jean Meslier...note 1, est considéré comme le texte fondateur de l'athéisme et de l'anticléricalisme militant en France.
Egalement révolutionnaire sur le terrain de la philosophie des animaux.
Montaigne dans la même ligne aucun animal n'en asservit un autre l'homme est un animal sadique
Ne sont pas végétariens >> pragmatisme
4
Qui veut faire la bête fait l'ange
Spécisme et antispécisme
Végétarien , végétalien, végalien
Condamnation par M Onfray de la zoophilie à laquelle peut mener la théorie de Spencer (!?)
ce qui me gene dans ce chapitre c'est l'ébauche d'une tolérance pour l’expérimentation animale
5
Miroir brisé de la tauromachie
Pas sûre de lire !! ma conviction est faite depuis longtemps
Hé si j'ai lu !! Comme je m'y attendais c'était très dur . Je savais M. Onfray farouchement opposé à la corrida , mais il ne nous épargne rien pas une once de concession pour ces amateurs de boucherie morbide . démonte toute revendication d'un art taurin , ridiculise les aficionados et les toréadors en paillette . Quelle que soit le prétexte la pratique est abjecte et les pratiquants des malades . Les détails sont difficilement supportables et incontestables .
Pas de pitié pour les bourreaux , encore un sujet sur lequel Onfray a dû réunir une foule d'amis !!!
Il ne mâche pas ses mots encore une fois . Qui après avoir Lu ce livre pourra encore supporter Michel Leiris par exemple Et quand je pense qu'on est en train de lui consacrer une exposition !!!!!
J'avais croisé M. Leiris , je ne sais plus à quel sujet , il faut que je retrouve ; je ne soupçonnais pas cette dégradation .
Ce qui m'effraie , c'est que si ce livre a pu être publié sans faire de vagues , c'est que le discours d'Onfray reflète la vérité .... Sinon on l'aurait qualifié de calomnieux ou diffamatoire.?
Quatrième partie
Le Cosmos
Une éthique de l'Univers chiffonné
...car les hommes d'avant le monothéisme savent qu'ils sont fragments d'un grand tout et qu'ils ne sont nullement séparés de celui-ci
La physique est une anti métaphysique
La science contre le religieux
Elève de Lucien Jerphagnon
Chaque homme est une quantité négligeable dans l'univers , certes, c'est donc entendu mais chaque homme s'avère également une exception unique , une configuration définitivement inédite une singularité sans aucune duplication possible dans le temps et dans l'espace une chance de vie et de force, de puissance et d’énergie. Cette occurrence fragile et vraie , improbable mais réelle qu'est toute existence mérite que nous soyons subjugués et que de ce sentiment d'étonnement radical naisse l'expérience du sublime .
1
Permanence du soleil invaincu
2
Le christianisme , un chamanisme solaire
3
La construction du ciel chrétien
la legende dorée Jacques de Voragine
Bruno Giordano
4
L'oubli nihiliste du cosmos
Se rapprocher de Bachelard
"Bachelard" me manque conclue M. Onfray
5
Un épicurisme transcendantal
Cinquième partie
Le Sublime
L'expérience de la vastitude
1
L'expérience poétique du monde
Le Haiku
2
La Céne de l'art contemporain
l'avant et l'après marcel Duchamp
3
L'esthétique du sens de la terre
Arcimboldo
4
Le sublime de la nature
Le Land art
Michel Onfray voit dans ces démarches les voies d'accès au sublime.
Caspar David Friedrich récupération chrétienne et contre-argumentation de Onfray qui voit dans Friedrich l'expression supérieure du sublime dans la nature vu et vécu par l'artiste
5
Faire pleurer les pierres
Conclusion
La sagesse
une éthique sans morale
Bibliographie des livres qui ramènent au monde
Voilà j'ai terminé et comme pour tous les livres qui nous plaisent , j'ai bien du mal à le "fermer" .
Il me semble que j'ai encore des choses à y puiser, à éprouver, à explorer ...
La philosophie de M. Onfray me plait décidément et je ne m'explique pas ce qui motive ses contradicteurs d'une manière aussi virulente :-) .
Certes il doit déranger car il est impitoyable envers ceux qui ne pensent pas comme lui et ils sont nombreux . Onfray ne parle pas une langue de bois !
Si j'osais , je dirais que je pense comme lui ^^
Bien sûr je me pose encore bien des questions sur certains sujets mais globalement j'ai l'impression d'appartenir à son monde . D'abord pour cette profession de foi en faveur de l’athéisme, pour cette exclusive pensée matérialiste , sans concessions , mais aussi pour son rejet de tout ce qui relève du phénomène de mode , l'extravagance dans le monde des arts .
Son éclectisme ne doit rien au superficiel . Il me semble que sa culture est immense comme sa compréhension des domaines qu'il aborde .
On ne peut pas lui reprocher de ne pas jouer le jeu des professionnels de la philosophie , en n'utilisant pas leur jargon puisqu'il veut se tenir à l'écart de ce qui tend à la métaphysique forcément religieuse , construite par notre culture judéo-chrétienne .
Il se réclame dans la filiation de Montaigne , de Darwin de Nietzsche ,de Bachelard mais aussi de Thoreau ou de Wittgenstein qui ont vécu leur philosophie , honnêteté suprême .
Je vais je pense revenir un peu en arrière et revoir certains chapitres . J'ai appris beaucoup de choses , mais beaucoup de choses méritent encore réflexion.
Ne parle pas beaucoup de Schopenhauer ou bien j'ai lu insuffisamment . Peut-on parler de Darwin de Niezsche et même de Freud sans évoquer Schopenhauer .
Un paradoxe , je crois que "nous" sommes des conservateurs novateurs dans l'aveu même de cette réalité .
Badiou : metaphysique du bonheur réel
Il va falloir s'accrocher ! C'est du Badiou !
le bonheur est dans la certitude (philosophique ) donc pas sûr qu'il soit accessible à tout le monde !
Un tout petit livre : 85 pages mais du "concentré " .
J'aime Badiou mais ce doit être surtout "intuitif" :-)
I -Philosophie et désir de philosophie
--
" Ainsi nous tirons de la poésie l'idée qu'il y a quatre dimensions fondamentales du désir qui caractérise la philosophie, singulièrement en tant qu'orientée vers l'universalité du bonheur : la dimension de la révolte, celle de la logique, celle de l'universalité et celle du risque ." (p12)
" Notre monde est un monde en partie inapproprié ou inappropriable à la révolte..."
On se croit libre ou libre autant qu'il est possible de l'être mais " c'est une liberté captive puisque la liberté est codée ou précodée dans l'infini chatoiement de la production marchande et dans ce qui institue à partir d'elle l'abstraction monétaire "
"Je dirai donc que le désir philosophique d'une révolution de l'existence, si nous le concevons comme ce nœud de la révolte, de la logique , de l'universalité, et du pari , rencontre dans notre monde contemporain quatre obstacles principaux, quatre pressions obligées qui sont le règne de la marchandise, le règne de la communication (oh oui !) l'universalité monétaire et la spéculation productive et technique, le tout subjectivement lié par le calcul de la sécurité personnelle. Ces obstacles visent à ce que l'inéluctable idée de la vraie vie , du bonheur, sit réduite au semblant d'une satisfaction consommatrice ."
La philo est-elle capable de répondre ?>> 3 courants:courant phénoménologique et hermeneutique avec Heidegger et Gadamer , le courant analytique avec origine dans cercle de Vienne Wittgenstein et Carnap,(qui domine universtaires anglais et américains, et courant postmoderne en France Derrida et lyotard
Houellebecq soumission
Voilà plus de deux mois que je l'ai , mais pas encore pu le lire
Trop de liens avec les evènements du 11 janvier . J'ai peur d'en sortir complètement démoralisée
Ce serait en outre mon premier Houellebecq ; je m'étais enfin décidée à tenter l'aventure
Bizarre coïncidence
Je vais le laisser de coté encore un moment ....
Toujours pas lu !!!
Trop de liens avec les evènements du 11 janvier . J'ai peur d'en sortir complètement démoralisée
Ce serait en outre mon premier Houellebecq ; je m'étais enfin décidée à tenter l'aventure
Bizarre coïncidence
Je vais le laisser de coté encore un moment ....
Toujours pas lu !!!
lundi 2 mars 2015
Pourquoi la musique de Francis Wolf
Apparemment je ne suis pas la seule à me poser la question !
Je pensais faire oeuvre originale !!!! :-)
http://mondoincognito.blogspot.fr/2015/01/quel-avenir-pour-la-musique-classique.html
http://mondoincognito.blogspot.fr/2015/02/sur-lorigine-de-la-musique.html
Je vais peut être plutôt centraliser ici ....
jusque là tout le monde est d'accord (je crois ..) .. la musique est partout en commençant par l'univers le cosmos etcc là où il y a du mouvment , il y a de la musique
Pour Francis Wolff des sons plutôt qu la musique mais puisque la musique est l'art des sons selon lui ....
Il établit des echelle des classifications , des niveaux du son à la musique pure
Quand l'arrangement des sons devient-il art des sons ou musique ??
Un petit truc qui déjà me choque c'est qu'il s'agit pour lui uniquement d'une manifestation anthropologique Or au niveau basique , de son échelle il y a l'idée pour ma part intéressante , que la musique des origines précéde le langage ou compose avec le langage le premier système de communication et pour moi ce processus est partagé avec les animaux ....
(je ne suis qu' à 7% du livre sur kindle mais l'ensemble me parait riche !! )
J'avance lentement ... parce que Mr Wolff n'est pas facile à lire ! entre le parallèle avec la caverne de Platon et la théorie musicale je viens juste de terminer le premier chapitre .
L'inconvénient avec la lecture sur kindle , c'est qu'on ne se représente pas spontanément la taille d'un chapitre ;-)
Très très très nteressant mais il me faudra peut être revenir sur certains passages , des phrases "clés"..notamment concernant les universaux .
Toujours cette limitation anthropologique qui me gène : exit le chant des baleines , le chant du cygne (ça oui on a déja pedu nos illusions sur ce point ) exit le chant du Rossignol et de l'alouette ou celui du merle dans le jardin
Ils font partie des "bruits " de la nature ?
Alors l'homme n'a pas eu trop de mal à faire de l'art en reproduisant ces modèles ...
Je note qu'il me faudra revoir la théorie D'olivier Messiaen dont il n'a pas parlé jusqu'ici
1ère partie terminée . Qu'est-ce que la musique et qu'est-ce qui n'en est pas ..
Comment les sons s'organisent , s'ordonnent
C'est très technique et très philosophique .Pas sûre de tout retenir . J'aurais voulu prendre plus de notes . Mais j'ai triché et j'ai vu que la suite s'adressait plus aux sens et encore plus loin à l'émotion , ce qui m'attire davantage . Le rythme y sera abordé ; il me semble que je l'aurais évoqué en premier .....
Hum un livre difficile ....
Rectification : Le rythme est bien évoqué en premier et prend la première place dans l'objet du livre . Trompée par la forme numérique , je n'avais pas vu que cette longue partie consacrée à la définition de ce qu'est la musique n'était que l'introduction ....
vendredi 6 février 2015
Serenade pour un cerveau musicien
de Pierre Lemarquis
Comment la musique stimule-t'elle notre cerveau ? Edith Piaf et Louis Amstrong peuvent-ils nous aider à supprimer les effets du temps et à combattre le vieillissement? De quelle manière Mozart ou un riff de guitare electrique agit-il sur otre mémoire?
Pour pierre Lemarquis , la musique existe avant le langage et lui survit dans notre cerveau. n&e des émotions, elle module notre humeur, developpe nos compétences , renforce les liens sociaux et peut même provoquer des orgasmes!
Amateurs ou professionnels, et quel que soit notre âge, nous possedons tous un cerveau musical qui ne demande qu'çà nous aider au cours de notre existence Tentons de le mieux connaitre et apprenons à le developper.
Pierre Lemarquis : neurologue, neurophysiologiste, pharmacologue est membre de la société française de neurologie, membre de la société de neurophysiologie de la langue française , et membre de l'académie des sciences de N.Y.
(Pour étude sur la musique)
Comment la musique stimule-t'elle notre cerveau ? Edith Piaf et Louis Amstrong peuvent-ils nous aider à supprimer les effets du temps et à combattre le vieillissement? De quelle manière Mozart ou un riff de guitare electrique agit-il sur otre mémoire?
Pour pierre Lemarquis , la musique existe avant le langage et lui survit dans notre cerveau. n&e des émotions, elle module notre humeur, developpe nos compétences , renforce les liens sociaux et peut même provoquer des orgasmes!
Amateurs ou professionnels, et quel que soit notre âge, nous possedons tous un cerveau musical qui ne demande qu'çà nous aider au cours de notre existence Tentons de le mieux connaitre et apprenons à le developper.
Pierre Lemarquis : neurologue, neurophysiologiste, pharmacologue est membre de la société française de neurologie, membre de la société de neurophysiologie de la langue française , et membre de l'académie des sciences de N.Y.
(Pour étude sur la musique)
vendredi 23 janvier 2015
Badiou/Gauchet Que faire ?
On croyait que le communisme s'était définitivement effondré avec la chute du mur de Berlin et que la démocratie libérale avait gagné la partie. Voilà qu'avec la crise sans précédent que nous traversons , le champ des possibles se redistribue. La démocratie est-elle irrémédiablement captive du capitalisme ou peut elle se réinventer pour répondre au défi de la mondialisation ?
Dans un dialogue inédit et exclusif, Alain Badiou , figure de proue de la gauche radicale et principal avocat de l'idée communiste, et Marcel Gauchet, représentant majeur de l’anti-totalitarisme et défenseur de la démocratie libérale, se confrontent.
Ensemble ils font le bilan de l'histoire et opposent leurs projets respectifs ; d''un coté , la réactualisation de l'hypothèse communiste de l'autre la réforme en profondeur d'un modèle démocratique contesté.
(4 de couv )
l'hypothèse communiste (l'idée communiste) n'est pas à écarter
la démocratie captive du capitalisme probablement !!
Des remèdes pour corriger la situation jugée insoutenable pour les deux contradicteurs ... surement ! surtout quand dans le même temps on ose révéler que 1 % de la population mondiale possède la moitié des ressources de la planète !
faut il évoquer la perspective de .B. Stiegler sur l'économie contributive ou économie de contribution ?
on voit que les soucis sont les mêmes mais les solutions mystérieuses
pourtant l'absence de perspectives n'est -elle pas la promesse de violences à plus ou moins long terme.
Les récents événements devraient nous alarmer : la politique de l'autruche ne mène nulle part et surtout pas à la paix sociale .
jeudi 22 janvier 2015
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