dimanche 26 juin 2016

lundi 20 juin 2016

Presse écrite et pensée globalisante

Je suis fidèle  à  la  presse   écrite  et  je lis  donc  régulièrement   un ou deux  quotidiens . Le Monde  pour ne pas le  citer   publie  fréquemment   d'excellents  hors séries auxquels  je résiste  rarement et  souvent   je  prends Philosophie  Magazine ..
Je constate  dans ces revues de plus en  plus  de  schémas,  , chronologies, synthèses  cartographiées  .
 Je  crois  que   c'est  une tendance  nouvelle  (??) que  j'apprécie  vivement.
Il  me semble  que  nous  éprouvons  un  besoin  de  plus en plus vif de cartographier  nos idées .
Je l'explique  (à tort ou  à  raison  )  par   cette avalanche  d'informations à laquelle   nous soumet Internet ,  à cet  accès illimité aux  savoirs et  aux connaissances sans frontières   et  tous  azimuts  qui  nous  sollicitent ,  pour peu  que  nous soyons  un peu  curieux et parfois audacieux  .
Les infos  défilent sous  nos yeux  , l'une chassant  l'autre , passant  d'un  domaine  à  un  autre  dans le désordre   ou  par   associations  non structurées , nous distrayant  de  notre   objet . Au mieux on  remet   à  plus tard  une lecture approfondie (j'ai  pour ma  part   un  nombre astronomique  de  marque-pages   auxquels  je retourne  rarement )  .
Tout cela aboutit  à  un   superbe  chaos d'idées "  foisonnantes  " avec  un résultat  assez  frustrant  .
J'ai peut  être  une pensée  particulièrement désordonnée  ! Mais je  crois que  dans une  moindre   mesure  nous  sommes  nombreux  à  subir  le  phénomène qui  caractériserait  le  "surfer" d'internet, buvant à la coupe  de  la  pensée  globale.
Alors  quelle  aubaine  quand  on vous  offre un de ces précieux schéma ,  frise  chronologique   ou encore  comme   pour  ce  dernier   numéro  spécial  de  Philo-magazine   une   carte  des continents  philosophiques sur  laquelle   vous   pouvez errer  à  loisir  tranquillement  et   sans  dispersion si ce n'est,  par  choix, pour    un  paisible  approfondissement .
(Poster  pour  le  spécial  anniversaire  de   Philosophie - Magazine  Les sept  continents de  la  pensée)  

PS   C'est  peut  être   aussi  à  cette  idée  que correspond  le  développement  des  cartes heuristiques

jeudi 16 juin 2016

Apocalypses

Hors série du  Monde des religions :


Mythologies  ou  religions, toutes prévoient  des fins  de  monde  plus  ou  moins  définitives   puisque le   plus souvent  ,  précédant  l'avènement   d'une  nouvelle   humanité  où elles seront   universellement souveraines avec  extinction  des  infidèles .
Un  numéro  passionnant .
Pour  les athées l'alternative  existe  entre le   transhumanisme  et   le   posthumanisme  .
Pourquoi  pas  la coexistence  des  deux  courants  d'ailleurs ?

Déjà,un lexique intéressant:

Apocalypse  : Régis Burnet)
"Le mythe  de  l'Apocalypse  s'attaque  à  la question de  la violence elle-même :  y  at-il  un  arbitre  du  bien  ? "
 Pas inutile  ! J'étais persuadée  que l'Apocalypse  n'était qu'un  chapitre  de   la Bible chrétienne  et  je  l'attribuait   allègrement  à  Saint   Jean  apôtre  du  Christ  !!En  fait   il  ne lui  a  été  rattaché  que  tardivement .
Or son  auteur portant  effectivement le nom  de  Jean, (il s'agit en  fait  de  Jean  de  Padmos, qui  a  vécu  au   1er  siècle en Asie  mineure, sous  le  règne  de  Domitien . (2)
Ce texte  en outre n'est pas le  premier à parler  d''Apocalypse  .
 c'est à l'origine  un genre  littéraire   initiés par des auteurs  juifs à  partir  de  200 av JC jusque  vers  150 de notre ère.
Le  mot  signifie  en  grec, révélation,  dévoilement.

Toutes sortes d'exégèses : celle d'aujourd'hui  plus optimiste  : Jean  qui   vivait  dans une région  jusque là  opulente   et  paisible   d'Asie  mineure  , dénonce  les   misères de  son  époques  et l'on  peut  y  reconnaitre   le contexte   historique famines  , incessantes guerres civiles  du  temps de  Néron et de ses successeurs  persécutions  contre  les  chrétiens  L'apocalypse  de  jean  de  Padmos  parlait  non  du  futur  mais du  présent  et   dénonçait   Rome  .

Exégèse  de  saint   Augustin  (Vème siècle) (Cité de   dieu)  il faut comprendre l'Apocalypse comme un discours symbolique  sur le présent   La Jérusalem   Céleste n'est  pas  un  lieu   mais  une expérience,s'oppose   à  la Babylone  terrestre  (pour  les  hommes sans  foi refusant la  loi  de  Dieu .

Exégèse  de  Joachim  de   Flore (XIIIème  s) message  irénique  commenté  par  Jean Delumeau.

Exégèse actuelle  Régis Brunet  les  historiens relèvent   une  contradiction :  pas de  persécutions  à  l'époque  de   Jean de  Patmos d'où  plutôt  références à  des crises internes .

Dimension mythique ,  discours  d'économie  politique  , controverse  religieuse  (de  nombreuses  sectes 1)  rivalisaient à cette époque pour la gloires de  leur  spiritualité et l'adhésion   d'une  communauté  de  fidèles.(avec argumentations  habituelles  :  promesses  de bonheur   et  de  prospérité   et   menace de  damnation   éternelle   pour   le s infidèles.

1) Nicolaïtes  par exemple : secte mal  connue des débuts du  christianisme de  tendances pïennes  en  matières  de  moeurs et  de  cultes  .
2) autres  interpretations  (belle iconographie on  nous  dit  ici   qu'il  s'agit bien  de  Saint  Jean  ??? 
   sur wikipedia  

Armageddon 
           Colline de  Galilée (Israël) mentionnée dans la Bible  comme le lieu  de  la  bataille finale  entre le   Bien  et le  Mal .Par  extension  Armageddon  en  est  venu   à  qualifier  toute  bataille  apocalyptique.

Jugement  dernier
             Dans les  trois monothéismes Moment  où   à  la fin  des temps  Dieu  ressuscitera les  morts 

Ragnarök  : 
            pour les mythologies nordiques  , bataille  de  fin  des temps, où  périssent les  anciens       dieux  Odin  ,Thor Loki, Freyr .. à  laquelle  succède une  nouvelle  ère ce qui suggère  l'hypothèse   du  recouvrement   chrétien Voluspa  , Eddas .....


Kali Yuga 
           Dans la tradition  hindoue, c'est le  quatrième  âge,  celui  qui  met  fin  à un cycle. Cette  ère  dure  des  milliers d'années, marquées par  la déchéance morale

Mahdisme :
    En  islam , qualifie  les  courants  qui  attendent  le   Sauveur  (Mahdi) annoncé  par  la tradition  des fins de  temps. Tout au  long de l'histoire  musulmane, des prophètes  ont proclamé  être  le  Mahdi afin  de  galvaniser  leurs partisans.

Parousie: 
      Terme  chrétien  désignant  le  futur   retour  du  Christ sur   terre.

Millénarisme :
       Dans  le  christianisme , doctrine  qui  estime  que le  Millenium (mille ans de  bonheur  terrestre) doit prendre place  entre  la victoire sur  le mal et  le Jugement dernier. Qualifie en  histoire  des religions, des  mouvements  attendant  qu'un  messie vienne  instaurer le  bonheur sur  terre pour les croyants, selon  un dogme partagé par  les  monothéismes.

Sotériologie :
    Science  du  salut  en  grec, qualifie les pans de  théologie chrétienne étudiant les  conditions  à  remplir pour  accéder  au  salut -une science  nourrie  des débats  entre  protestants et  catholiques.

Messianisme:
          Croyance  religieuse en  un  Sauveur annoncé  à  la fin  des temps. Ce sauveur est le  Messie  des  Juifs,  le  christ  des chrétiens, le  Mahdi  des  musulmans, le  Bouddha  Maitreya pour  certains bouddhistes



william   Blake le grand  dragon  rouge  et  la femme  inondée  de  soleil  (sur   wilipedia)