mardi 25 décembre 2018

Montaigne par Stefan Zweig

Courte biographie  et dernier   ouvrage  de   Zweig  avant  son  suicide en 1942.

"Dans  Montaigne,  ne  m'émeut et  ne  m'occupe aujourd'hui que ceci  :  comment  dans  une  époque  semblable à la  notre,  il  s'est  lui-même  libéré intérieurement et comment, en  le lisant, nous  pouvons  nous-mêmes  nous fortifier à  son exemple. Je vois  en  lui  l'ancêtre, le protecteur et  l'ami " de  chaque homme  libre sur terre", le meilleur  maître de cette science  nouvelle et pourtant éternelle qui consiste à se  préserver  soi-même de tous et  de  tout."
(4ème  de  couverture ,  PUF collection  Quadrige)

Quand  Zweig écrit  ce  livre ,  il est en exil  au Brésil, ses espérances personnelles et collectives ébranlées, ses conceptions humaniste,  universaliste , européaniste, pacifiste malmenées. 
Son refus   d'un engagement   plus actif  , y compris en  faveur   du  pacifisme  est mal  compris  par  ses amis  , on perçoit qu'il cherche  chez Montaigne  la justification de son attitude où  la liberté de  pensée  s'exprime par le silence, anticipant   la  justification  jusqu'à son suicide lui-même  
On sait  à quel  point  il  fut  l'ami et l'admirateur  de   Romain  Rolland  et combien  il  partagea ses positions  lors  du déclenchement  de  la seconde   guerre  mondiale , comment   Romain  Rolland  se défendait  au  titre d'une  conscience libre  pour se situer   "Au-dessus  de  la  mêlée".  Après  l'Armistice  de1918 , les relations  entre  les amis  s'espacèrent  (La biographie de  Romain  Rolland par   Stefan  Zweig s’arrête  à  1920) . Romain  Rolland  ne cessa  de  s'engager  pour  dénoncer  avec force la montée du  nazisme, en  homme  libre,  en solitaire ...  Au  silence  de   Zweig  ,  Rolland  opposait   l'engagement   littéraire et  des  prises de   positions officielles soutenues . Il  fit de sa  notoriété  une  arme   pour défendre  leurs convictions  partagées . Deux stratégies divergentes pour  exprimer  le droit  de  penser  en  homme  libre ....
Ce n'était  peut  être  pas  la  volonté précise de  Zweig ,  mais  en  lisant  ce texte ,  dans  les circonstances  où  il  a  été écrit,  j'ai  l'impression qu'il s'adresse à Romain  Rolland   en prenant  Montaigne  à  témoin  en quelque sorte .

samedi 8 décembre 2018

Sylvain Tesson : Sur les chemins noirs

Les chemins  noirs  :   itinéraires  hors des sentiers  battus, chemins  d'exil,  de  cavale , de retraite.... Sylvain  Tesson  déjà cite  un  ouvrage portant ce titre    de rené  Frégni:

Quatrième de couverture

Un homme jeune, très jeune, commet un jour sans le vouloir un acte irréparable, et dès cet instant la vie sera pour lui une longue cavale qui le mènera de Verdun à Paris, de Paris à Marseille, de Marseille en Corse, de Corse en Italie, d'Italie au Monténégro, du Monténégro en Turquie, de Turquie en Grèce, et enfin de Grèce à Marseille, dans l'immédiat après-Mai 68, où il découvrira en tant qu'aide-infirmier cet autre monde qu'est l'hôpital psychiatrique.Telle est donc la trame picaresque du premier roman de René Frégni qui sait de quoi il parle, longtemps familier de la route et compagnon de l'aventure, et qui surtout exprime admirablement la solitude, la détresse, l'humour et l'inébranlable volonté de survivre d'un être désormais en marge. 


Le  plus souvent pour servir  ma  mémoire  en refermant  un  livre  ,  je  cite  les  premières  lignes , les  premiers  paragraphes,  les  premières  pages ,  ou  bien   les  noms  des acteurs de  l'histoire,   ou encore des  lieux  ,  des  mots  images  ,  pour ce  livre  de   Sylvain Tesson  ,  je  me  contenterai  des  dernières  lignes  qui  résonnent un  peu   comme un  cri  de  victoire ,  d'abord individuelle   pour cette longue  errance  qui  dans  l'effort  lui  a  permis de se  reconstruire et de  relever  le  défi contre  la maladie,  victoire contre l'urbanisation tyrannique  et déshumanisante  , autant qu'elle  nous  coupe  de  la nature  , du silence , et de notre  besoin  d'errer  librement  et sans témoins :
Personne  ne savait très bien ce que  lui  promettaient  les métamorphoses.  Les  nations ne sont   pas des reptiles :  elles  ignorent de quoi  sera faite  leur  mue.  La France changeait  d'aspect, la campagne de   visage, les villes de  forme, et  la  marée montait autour de  notre tente ;  demain il s'agirait de ne  pas trainer . Une seule chose était acquise,  on  pouvait encore  partir  droit devant soi  et  battre la nature.  Il  y avait  encore des  vallons où s'engouffrer le jour  sans  personne  pour   indiquer la direction à  prendre, et on  pouvait couronner  ces heurs  de  plein vent par des  nuits dans des replis  grandioses.
Il  fallait  les chercher, il existait  des  interstices.
Il demeurait des chemins  noirs.
De quoi  se  plaindre ?

Sylvain   Tesson  : écrivain,  voyageur   né  en  1972.  Un  "wanderer"  ,  (steppes  d'Asie,  Russie ,  chine  , Tibet  , Sud-est-asiatique  ......)
Autre passion : la  toiturophilie  ou  stégophillie  son  propre  neologisme   )   c'est   à dire qu'il  escalade  les  monuments ,  comme les cathédrales notamment, ce qui  lui  vaut  son   accident  de  2014  ,  avec une  chute  de 10 mètres et  de  multiples  fractures .
Géographe de  formation

Il est  l'auteur  du  livre  adapté  au cinéma  par Safy  Nebbou "Dans  les forêts de   Sibérie"


samedi 24 novembre 2018

Nomades des steppes

Scythes VII ème - III éme siècle av. JC


Cartes
Le Proche-Orient  à  l'époque des incursions  nomades

Le continent  eurasiatique 'sites antiques  et  quelques villes  modernes

civilisation des  Scythes à l'époque archaïque et à  l'époque  classique
Table  des  matières
préface Veronique Schiltz
I  Asiatiques  ou  Européens ?
II  Des archers  à  cheval
III Des éleveurs  nomades
IV  Le voyage dans  l' au-delà
V Cultes et   croyances
VI l'héritage

Les  kourganes
Le kourgane  de   Solokha.
Les  kourganes de  Pazyryk
Les  évènements  majeurs de  l'histoire  scythe
Le témoignage  d' Hérodote
 ______________________

Chapitre  I
Hérodote  propose  3  hypothèses sur  leur   origine
1) celle que racontent les Grecs: les Scythes descendaient  d'un  personage  mythique appelé Skytès, fruit de l'union  d'Héraclès et d'une créature locale du nor de  la  mer  noire, personage  au buste de  femme et au corps de  serpent rencontrée  par  le  hérosaprès  l'épisode  du vol des  boeufs de   Géryon.
2) version locale: les Scythes  étaient  issus du premier  homme ayant  habité la terre Scythe, Targitaos, fils de   Zeus et de la fille  du fleuve Borysthène, le   Dniepr moderne, qui avait lui-même   eu   trois fils dont descendaient  toutes  les tribus scythes.
3) celle qui déjà  paraissait   la plus  vraisemblable   à  Hérodote: les  Scythes sont   arrivés en  Europe  depuis  l'Asie en empruntant  le  couloir  de s steppes. Mais la région précise n'est  pas  définie   et les recherches se   poursuivent  sur l'aire  assez vaste située  entre  la  mer  d'Aral  et   le   lac  Baïkal.

Chapitre  V 
Le panthéon   scythe de l'époque classique
8 divinités dont   7  honorées  par  l'ensemble des  Scythes et  la  8 ème  réservée  à  la  royauté.
Hérodote en  précise  les équivalents  grecs
Tabiti équivalent   de  l'Hestia  grecque 
déesse du feu  , un élément   omniprésent qui  unit  tous les  niveaux du   cosmos , feu  sacré  aussi bien   que  feu  du foyer  domestique, considérée  comme  la reine  des Scythes
Son  homologue   le  plus proche   est  le dieu  indo-aryen Agni
Papaios (Zeus) sphère celeste  , aspect  paternel  qui  apparait dans l'élément  sonore  de  son  nom
Api ( Gaïa) appartient  à  la  terre, proche  de l'image   de  la  fille   anguipède du fleuve   Borysthène, epouse de  Zeus. (leur  union garantissait  unité  et  ordre du  monde.
Goitosyros (Apollon) bénefique  ou  malfaisante  dont dépendait la  prosperité  et  la fecondité du  betail.
Argimpasa (Aphrodite  Ourania) proche des  déesses orientales Cybèle,Astarté et Derketo.
 culte emprunté  ou  largement   infléchi  lors  des expeditions des  scythes  au  proche  orient au  VIIème s  av  JC

Arès
et
Heraklès dont  on  ignore le nom  scythe

Arès  scythe:
" il est bien  évident qu'un  peuple aussi  combatif que   les Scythes  devait  posséder  une  divinité dotées de  fonctions guerrières  clairement  exprimées. A l'origine, ces fonctions caractérisent  surtout   les dieux de   l'orage qui  influent   également  sur   la fécondité. C'est  le  cas  pour   l'Indra  indien, le  Peroun slave, le Thor   scandinave et d'autres divinités tournantes indo-européennes. On  honorait  l'Arès  scythe sous  forme d'un  vieux glaive  en fer dressé sur un  énorme autel en forme  de   pyramide  de  branchages. Ce  type  d'autel  symbolise  la montagne  cosmique et  le glaive-idole était associé dans  la conscience  des Scythes, au feu  céleste  qu'est  l'éclair. Ce sont  les effets des divinités de  l'orage qui  , dans  les représentations  indo-européennes, accomplissaient   la division  initiale  des  sphères céleste et terrestre, et leurs attributs qui étaient  des éléments  d'armement -haches,  épées, massues- étaient  ce qui  permettaient  de   les réunir.  Mais  à  l'Arés  scythe on apportait en  sacrifice,  outre  du  bétail, des  êtres  humains : un prisonnier  sur  cent. Les fonctions de  l'Arès  scythe, sont   très  proches de  celles qui  sont  attribuées à  Goitosyros (Apollon) et  il  n'est  pas exclu que   leur  dédoublement soit  dû   à  une erreur et qu'il  s'agisse  en  fait  de  la  même   divinité."

Quant  à   L'Héraklès  scythe   ,  il  semble  qu'il  s'agisse  de   Targitaos.

Thagimasadas (Poseidon) : culte  des Scythes  royaux fonction   secondaire du   dieu  marin  grec : son  lien   particulier  avec les chevaux.

Visions du  monde  et  conceptions  religieuses des  Scythes  proches de  celles  de  l'ensemble des  peuple  indo-européens et en  particulier  des  Iraniens:
Cosmos  à  trois  niveaux disposés  à  la verticale
Ciel  avec >Papaios
Zone  mediane   avec  Arès, Goitosyros,  Argimpasa, Heraklès, et  Thagimasadas + humains  et  bétail
monde d'en-bas  avec  celui de la terre  et  de   l'eau et  la déesse  Api

dimanche 18 novembre 2018

Badiou Alain : l'Etre et l'évènement

3 ) 2018  :L'immanence des vérités 
2) Logiques des  mondes (2006)
1) L'être et   l'évènement (1988)
L'immanence  des vérités
La vérité est-elle  possible dans  un  monde  sans transcendance
deux symboles: Le  petit  livre  rouge et  le  chardon  bleu  des  sables (poème   de  Victor  Hugo dans Contemplations

Ni Platon  ,  ni  Dieu,  ni  Kant . Quête philosophique  de  l'absolu  malgré   la disparition  des  Arrières-mondes de  Netzsche.
Un  nombre fini  qui  appartient   à  l'infini ,  l'un  composé des particuliers  ....

lundi 15 octobre 2018

Pouchkine Théâtre complet


Présentation  , notes et chronologie par  Wladimir  Troubezkoy

-Boris  Godounov (1825)
-La Roussalka -inachevée)
-Faust (Une scène  tirée  du  Faust)
-Les  petites tragédies (1830)
       -Le chevalier avare  ..> l'avare
       -Mozart  et  Saliéri
       -Le convive de pierre (Don  Juan )
       -Le festin  pendant  la  peste
-scènes du temps des chevaliers

4ème de  couverture :
On trouvera  dans le  théâtre  de  Pouchkine, de  Boris Godounov (1825) aux  Scènes du temps des chevaliers (1835) , l'expression la  plus élevée de  la pensée  du poète   russe : la grandeur   humaine a  pour  compagnon obligé le  malheur; la  vie, la beauté,  le  génie ne sont pas concevables sans l'envie, la laideur  et  le crime, Mozart   sans Salieri, le  tsar  Boris  Godounov sans   Grichka l'usurpateur.
La vie est double, donc véritable festin entouré  de  ténèbres; et  c'est cette dimension irrémédiablement tragique que le  poète, la coupe  à   la  main , doit  se   hâter de célébrer avant  que le  néant  l'engloutisse : "Je ne veux  pas, mes  amis, mourir/  Je  veux vivre,  pour  penser et  pour  souffrir."

Médiathèque)
Boris  Godounov
 Grégoire Scène  5 "une  cellule au  monastère  Tchoudovo" :
Boris, Boris ! Tout tremble devant toi, personne n'ose  même   te  parler  du sort de l'infortuné enfant ; et cependant  un ermite  ici,dans  une cellule   obscure, écrit  une effroyable  dénonciation  contre toi : tu n'échapperas pas au jugement  des  hommes, comme  tu n’échapperas  pas  au  jugement  de   Dieu..
Boris  Godounov  ,  Moussorgsky:



La  Roussalka  , opéra de  Dvorak



lundi 8 octobre 2018

Tolstoï par Romain Rolland


C'est dans une  analyse  chronologique des  œuvres  de  Tolstoï que Romain  Rolland  décrypte  la  pensée  de  l'auteur   russe et  nous  livre sa vie   avec  passion .

Voir  également   "qui est  Léon  Tolstoï"  à la suite  de   la correspondance    entre   Rolland et  Tolstoï  sur   l'art  "Lettres sur les arts et  le travail  manuel"

dimanche 7 octobre 2018

21 leçons pour le XXIé siècle

de Yuval Noah  Harari

Après  le  passé  Sapiens puis le futur Homo Deus  ,  voici maintenant le  présent .

Table des  matières 
Introduction

Première  partie
Le défi  technologique 

1.Désillusion
La fin de l'histoire a été reportée

2. Travail
Quand vous serez  grand, vous pourriez  bien être sans emploi

3. Liberté
Big data vous observe

4. Egalité
Le futur appartient  à qui   possède les data

Deuxième partie
Le défi  politique

5. Communauté
Les humains ont des corps

6. Civilisation
Il n'y a qu'une civilisation dans le   monde

7. Nationalisme
Les  problèmes  mondiaux  appellent des réposes mondiales

8. Religion
Dieu  sert  désormais la  nation

9. Immigration
Certaines cultures  pourraient  être  meilleurs  que d'autres

Troisième  partie
Desespoir  et espoir 

10. Terrorisme
Pas de  panique

11. Guerre
Ne jamais sous-estimer   la bêtise  humaine

12. Humilité
Vous  n'êtes  pas le  centre du  monde

13. Dieu
Ne prononcez  pas le  nom  de  Dieu en vain

14. Laïcité
Connais ton  ombre

Quatrième  partie
Vérité

15. Ignorance
Vous en  savez  moins que  vous  le  pensez

16. Justice
Notre sens de la  justice pourrrait bien  être  périmé

17. Post-vérité
Certaines  fake-news sont éternelles

18. Science  fiction
Le futur  n'est  pas  ce que   vous  voyez au  cinéma

Cinquième partie
Résilience

19. Éducation
La seule constante est le changement

20. Sens
La vie n'est  pas  un  récit

21. Méditation
Se contenter  d'observer


vendredi 5 octobre 2018

L'enfant et la rivière de Henri Bosco





Un  récit poétique comme  défini par la  4ème de couverture. :

l’âme se manifesta vers  minuit.
Elle  marcha  le long du  rivage, écarta un buisson et descendit la grève. Elle m'y apparut, comme une petite blancheur. Cette blancheur erra un moment, puis s'approcha de l'eau.
C'est  alors  que je perdis  la  tête. Je détachai la barque u mouillage,  et tout doucement,  à la perche, je la  poussai. Elle  m'obéit et se  mit  à glisser  sur l'eau noire.
"voilà peut-être  l'une des reconquêtes  du  XXe siècle, cette  liberté  poétique, cette remontée  à  la source des symboles et des  images !" (J Steinmann).
(éditons Gallimard 1953)

Henri  Bosco né  en  1888 à  Avignon, de souche  provençale et  italienne, mort  en  1976.
L'enfant et la rivière  est de  1945.
Henri  Bosco  sur  Wikipédia

Ce que  m'apprend Wikipédia  :  Henri Bosco est un des écrivains favoris de Gaston Bachelard9, qui le cite fréquemment dans ses œuvres pour commenter ses images et ses métaphores, notamment dans La Flamme d'une chandelle. Les deux auteurs ont entretenu une correspondance

Je me suis précipitée sur   La flamme  d'une  chandelle  pour découvrir  que   ce livre est effectivement  dédicacé  à  Henri  Bosco.
Le récit  poétique , tout  imprégné  de la  magie de  l'eau, des lieux  humides, des  iles  , des marais,    aurait  pu  me mener directement à   Bachelard et  à   sa  Poétique  des  eaux  dormantes.  Pourquoi  cette dédicace  pour  ce livre consacré à  l'imaginaire  du feu  ?
En fait   les rêveries que partageaient le philosophe  et  le  romancier sont  bien  plus  vastes et ne se limitent   ni  à  l'eau  ni  au feu , mais bien  aux quatre éléments !
Ainsi , les  deux enfants du  roman,  en escapade, ont trouvé refuge sur  une  île et tels  des  Robinson, prélèvent  à  la nature leur repas quotidien:
[...]Dés  lors  nous  menâmes une vie  passionnante. Nous avions  dans nos  mains  la  nourriture! Quelle  nourriture !  Car  ce n'était  pas  là  un  aliment  banal,acheté,  préparé,  offert  par d'autres  mains, mais  notre nourriture  à  nous, celle que  nous avions  pêchée  nous-mêmes, et qu'il   nous fallait  nettoyer, assaisonner, cuire  nous-mêmes.
Or,  les  pouvoirs secrets de cette nourriture donnent  à  celui  qui  la mange,  de  miraculeuses facultés. Car elle  unit sa vie  à  la  nature. C'est  pourquoi entre nous et  les éléments naturels un merveilleux contact   s'établit  aussitôt. L'eau, la terre,  le  feu et  l'air nous furent  révélés.
L'eau  qui  était devenue notre  sol  naturel : nous  habitions  sur  l'eau;  nous en  tirions  la vie.
La terre,  à peu  près  invisible, mais qui  tenait  les eaux entre ses bras  puissants.
L'air d'où viennent  les vents, les  oiseaux, les insectes.
L'air  où  les  nuages circulent  si  légèrement. L'air  paisible et  orageux. l'air  où s'étendent  la lumière  et  l'ombre. L'air  où  se  forment  les  présages.
Le feu, enfin, sans quoi la nourriture est  inhumaine. Le feu  qui réchauffe et  rassure. Le feu  qui fait le campement. Car sans  le feu  il  manque  un  génie  à  la  halte. Elle n'a  plus e sens . Elle  perd tout son  charme; elle  n'est  plus  une  vraie  halte, avec son  repas  chaud, ses causeries, son  loisir entre deux étapes, ses rêves et son  sommeil bien protégé.
Jusqu' ce jour, je  ne connaissais  pas  le  feu, le vrai  feu, le  feu de  plein  air.Je n'avais jamais  vu  que  des feux apprivoisés, des feux captifs  dans  un fourneau, des feux  obéissants, qui  naissent d'une pauvre allumette, et  auxquels ont ne  permet  pas toutes  les flammes.On  les  mesure,  on  les tue,  o  les ressuscite et , pour tout dire,  on les avilit. Ils sont  uniquement  utiles. Et si  l'on  pouvait s'en passer, pour chauffer  et cuire, on n'en verrait  plus chez  les  hommes. Mais  là , en  plein vent,au  milieu  des roseaux  et des saules, notre feu  fut vraiment  le feu, le vieux  feu  es  camps  primitifs.
[...]       

mercredi 12 septembre 2018

Association Romain Rolland

Lien  à  conserver   pour   un  site  précieux  :
Association Romain Rolland 

Repères   biographiques http://www.association-romainrolland.org/biographie.htm

Romain Rolland : Clérambault



Un  site  et  un  article  particulièrement  apprécie pour  presenter un   livre  pratiquement  introuvable   .  Effectivement après des  propositions  "en  rupture  de  stock"  ,  ou  en   anglais  j'ai dû  le  lire  sur  mon  kindle  .  Après recherche  on   m'a trouvé le précieux exemplaire  ci-dessus d'une vieille   édition de  1920 : papier  jauni  et   pages  fragiles  !!!  Mais  j"adore ,  ce  livre   aura bientôt   un  siècle  .

Le site  à   voir  : "Cyclo-lecteur"
 http://cyclo-lecteur.blogspot.com/2009/05/19-mai-un-livre-dangereux_19.html

dimanche 2 septembre 2018

Romain Rolland par Stefan Zweig

Biographie :
Edition  révisée et  préfacée  par  Serge Niemetz

Cette biographie détaillée  s’arrête  en principe  en  1920 (publiée  en  1921 à Francfort.)  Stefan  Zweig  la  complète en  1926 par quelques  pages  de réflexions  sur la  période  1919 -1925 contenue dans cette  édition de 1976  à Zurich   traduite en France  en  2000. C'est déjà  une  particularité puisqu'écrite du  vivant  de  Romain  Rolland , bien  avant les années  terribles  vécues  par   celui-ci  comme  par  son  biographe, lequel  devait   disparaitre   2 ans avant son  héros  et ami .
Romain  Rolland   1866  mort   en  1944
      Stefan  Zweig  1881 mort en  1942

"on ne peut  comprendre l'oeuvre  de   Romain  Rolland   si  on  ne connait  pas  l'époque dont  elle est  née  " ( p93)
Grandes  dates importantes  :
1870-1871 Guerre Franco  Allemande   , victoire de l' Allemagne
1871  la Commune
III ème République 
le  Boulangisme ,  le   Canal  de  Panana ,  Affaire  Dreyfus
1905 Séparation de  l'  Eglise et  de   l'Etat
1914 - 1918 première guerre  mondiale
Autant de   crises et  de  drames  qui  ont  marqué  la  jeunesse  de   Romain  Rolland dans le cadre  de cette  biographie suspendue en  1920 .

Jean-  Christophe   écrit   et  publié  de 1904 à  1912

dimanche 12 août 2018

Heidegger : controverse

 

Badiou  / Heidegger  

 Badiou  Parmenide  1 


-Sur le   blog  "Dissidences "
article   à propos  du  livre de   Emmanuel  Faye  " Heidegger- Arendt
https://dissidences.hypotheses.org/8859
- Sur  Youtube:
Michel  Faye  Arendt  Heidegger 

- Le magazine  littéraire   fevrier  2017 

dimanche 15 juillet 2018

Apocalypses

L'Apocalypse  d'hier   à  demain  
Hors série  2016   Le  Monde (Le monde des religions  collection  histoire)

 





jeudi 14 juin 2018

Le pays des Celtes

Par Laurent  Olivier
Les représentations  successives du  peuple  Celte  et des  Gaulois  avec  une  réflexion critique  de  l'histoire .
Une  proposition  d'approche  différente .
Faire  vivre le   passé  dans notre présent , voir le  présent  comme  l'avenir  du  passé , une lecture  des  possibles.  

"Depuis son Autrefois  disparu, le  passé  hante  secrêtement  le  présent. Nous  sommes traversés  par  les  choses du passé, qui  continuent à résonner  en  nous. Nous  leur  appartenons; c'est  à dire qu'elles nous "agissent" sans  même   qu'il soit besoin que nous  le  sachions. Ainsi  quelque  chose  du  passé se  réalise-t-il en nous ,  o, du  moins, c'est nous  qui  le faisons continuer  à  se   perpétuer, comme entité agissante. Le  passé devient  alors le réceptacle des  potentialités qui ne se sont   pas  développées dans le temps  et que nous révélons, depuis  notre  présent, lequel n'est autre  que   l'avenir  du  passé. Un des  futur  qu'il  a  pris.Un de ceux, peut-être  qui  étaient  destinés  à  advenir."
Pas  toujours convaincue  de  l'objectivité de  l'auteur   , mais  pas  plus que de  l'objectivité de   l' Histoire:
L'histoire n'est  pas objective  parce qu'écrite  par  des  hommes.

mercredi 2 mai 2018

Ouvrages sur Amazones et les femmes guerrières

- Les femmes en action
L'individu et la fonction en Grèce  antique
de  Sandra Boehringer



Table des  matières :

Sandra Boehringer et Violaine Sebillotte Cuchet
Mètis et le genre (1992-2012)
I. Les identités et les champs d'action
Claude Calame
Annalisa Paradiso
Maria Cecilia D’Ercole
Anna Chiaiese
II. Femmes et actions en politique
Louise Bruit Zaidman
Réflexions sur les rapports entre prêtrise féminine et pouvoir
Claire Jacqmin
Sandra Péré-Noguès
Stefano Caneva
Prolégomènes à une étude du rôle des femmes royales dans les royaumes hellénistiques
III. Corps des humains, corps des dieux : l'imaginaire du genre
Gabriella Pironti
Violaine Sebillotte Cuchet
Pauline Schmitt Pantel
Adeline Grand-Clément
Résumés


https://www.amazon.fr/M%C3%A8tis-Hors-S%C3%A9rie-2013-Lindividu/dp/2713223806?SubscriptionId=AKIAIEIG6K4XRDLGHUAQ&tag=openeditionor-21&linkCode=xm2&camp=2025&creative=165953&creativeASIN=2713223806#reader_B073RP6BWL
 Un ensemble de  textes sur  le  rôle de  la femme  en  Grèce  antique aux  trois  périodes  archaïque, classique et  hellénistique.

- Amazones de  Adrienne  Mayor 



- La  mort dans les yeux   de  J. P. Vernant 
sur  le  mythe  d'Artemis et Gorgones, Dionysos,  Persée ...


Des liens  à consulter :
- Des images  

- Artémise 1ère, "reine d’Halicarnasse", à la bataille de Salamine 
 Artémise 1ère, "reine d’Halicarnasse", à la bataille de Salamine
(Une femme  guerrière )

-Amazones de  l'antiquité  , une réalité  obscurcie  par   les mythes

- Des cavalières scythes au mythe des Amazones
commentaire sur   libération  du  livre  d'Adrienne  Mayor 

-Sur  la revue Persée
Amazones et  Gargaréens  , la disjonction des  masculins et  des féminins  au  Caucase 

- La figure de  Diane dans  la  poésie  baroque et manieriste  ,de la dramatisation du mythe à sa décoloration[article]

-Artémis et le sacrifice préliminaire au combat

- Artémis  chez les grecs de Monique  Trédé

   Homère ,Hésiode,Euripide,Achille  Tadius

-Sur l'altérité grecque , ses degrés  , ses états  de   Analisa  Paradiso

(Analyse,  commentaire  de  La mort  dans  les  yeux  de   jp  Vernant )

Autres  liens  :

- Jean-Pierre Vernant : le sens de la vie (entretien  sur   l'  express)

- Brauron  (sanctuaire  d'  Artémis  sur  le  blog  de  Thierry  Jamard