jeudi 16 juin 2016

Apocalypses

Hors série du  Monde des religions :


Mythologies  ou  religions, toutes prévoient  des fins  de  monde  plus  ou  moins  définitives   puisque le   plus souvent  ,  précédant  l'avènement   d'une  nouvelle   humanité  où elles seront   universellement souveraines avec  extinction  des  infidèles .
Un  numéro  passionnant .
Pour  les athées l'alternative  existe  entre le   transhumanisme  et   le   posthumanisme  .
Pourquoi  pas  la coexistence  des  deux  courants  d'ailleurs ?

Déjà,un lexique intéressant:

Apocalypse  : Régis Burnet)
"Le mythe  de  l'Apocalypse  s'attaque  à  la question de  la violence elle-même :  y  at-il  un  arbitre  du  bien  ? "
 Pas inutile  ! J'étais persuadée  que l'Apocalypse  n'était qu'un  chapitre  de   la Bible chrétienne  et  je  l'attribuait   allègrement  à  Saint   Jean  apôtre  du  Christ  !!En  fait   il  ne lui  a  été  rattaché  que  tardivement .
Or son  auteur portant  effectivement le nom  de  Jean, (il s'agit en  fait  de  Jean  de  Padmos, qui  a  vécu  au   1er  siècle en Asie  mineure, sous  le  règne  de  Domitien . (2)
Ce texte  en outre n'est pas le  premier à parler  d''Apocalypse  .
 c'est à l'origine  un genre  littéraire   initiés par des auteurs  juifs à  partir  de  200 av JC jusque  vers  150 de notre ère.
Le  mot  signifie  en  grec, révélation,  dévoilement.

Toutes sortes d'exégèses : celle d'aujourd'hui  plus optimiste  : Jean  qui   vivait  dans une région  jusque là  opulente   et  paisible   d'Asie  mineure  , dénonce  les   misères de  son  époques  et l'on  peut  y  reconnaitre   le contexte   historique famines  , incessantes guerres civiles  du  temps de  Néron et de ses successeurs  persécutions  contre  les  chrétiens  L'apocalypse  de  jean  de  Padmos  parlait  non  du  futur  mais du  présent  et   dénonçait   Rome  .

Exégèse  de  saint   Augustin  (Vème siècle) (Cité de   dieu)  il faut comprendre l'Apocalypse comme un discours symbolique  sur le présent   La Jérusalem   Céleste n'est  pas  un  lieu   mais  une expérience,s'oppose   à  la Babylone  terrestre  (pour  les  hommes sans  foi refusant la  loi  de  Dieu .

Exégèse  de  Joachim  de   Flore (XIIIème  s) message  irénique  commenté  par  Jean Delumeau.

Exégèse actuelle  Régis Brunet  les  historiens relèvent   une  contradiction :  pas de  persécutions  à  l'époque  de   Jean de  Patmos d'où  plutôt  références à  des crises internes .

Dimension mythique ,  discours  d'économie  politique  , controverse  religieuse  (de  nombreuses  sectes 1)  rivalisaient à cette époque pour la gloires de  leur  spiritualité et l'adhésion   d'une  communauté  de  fidèles.(avec argumentations  habituelles  :  promesses  de bonheur   et  de  prospérité   et   menace de  damnation   éternelle   pour   le s infidèles.

1) Nicolaïtes  par exemple : secte mal  connue des débuts du  christianisme de  tendances pïennes  en  matières  de  moeurs et  de  cultes  .
2) autres  interpretations  (belle iconographie on  nous  dit  ici   qu'il  s'agit bien  de  Saint  Jean  ??? 
   sur wikipedia  

Armageddon 
           Colline de  Galilée (Israël) mentionnée dans la Bible  comme le lieu  de  la  bataille finale  entre le   Bien  et le  Mal .Par  extension  Armageddon  en  est  venu   à  qualifier  toute  bataille  apocalyptique.

Jugement  dernier
             Dans les  trois monothéismes Moment  où   à  la fin  des temps  Dieu  ressuscitera les  morts 

Ragnarök  : 
            pour les mythologies nordiques  , bataille  de  fin  des temps, où  périssent les  anciens       dieux  Odin  ,Thor Loki, Freyr .. à  laquelle  succède une  nouvelle  ère ce qui suggère  l'hypothèse   du  recouvrement   chrétien Voluspa  , Eddas .....


Kali Yuga 
           Dans la tradition  hindoue, c'est le  quatrième  âge,  celui  qui  met  fin  à un cycle. Cette  ère  dure  des  milliers d'années, marquées par  la déchéance morale

Mahdisme :
    En  islam , qualifie  les  courants  qui  attendent  le   Sauveur  (Mahdi) annoncé  par  la tradition  des fins de  temps. Tout au  long de l'histoire  musulmane, des prophètes  ont proclamé  être  le  Mahdi afin  de  galvaniser  leurs partisans.

Parousie: 
      Terme  chrétien  désignant  le  futur   retour  du  Christ sur   terre.

Millénarisme :
       Dans  le  christianisme , doctrine  qui  estime  que le  Millenium (mille ans de  bonheur  terrestre) doit prendre place  entre  la victoire sur  le mal et  le Jugement dernier. Qualifie en  histoire  des religions, des  mouvements  attendant  qu'un  messie vienne  instaurer le  bonheur sur  terre pour les croyants, selon  un dogme partagé par  les  monothéismes.

Sotériologie :
    Science  du  salut  en  grec, qualifie les pans de  théologie chrétienne étudiant les  conditions  à  remplir pour  accéder  au  salut -une science  nourrie  des débats  entre  protestants et  catholiques.

Messianisme:
          Croyance  religieuse en  un  Sauveur annoncé  à  la fin  des temps. Ce sauveur est le  Messie  des  Juifs,  le  christ  des chrétiens, le  Mahdi  des  musulmans, le  Bouddha  Maitreya pour  certains bouddhistes



william   Blake le grand  dragon  rouge  et  la femme  inondée  de  soleil  (sur   wilipedia)


dimanche 29 mai 2016

Spinoza sur Philosophie Magazine


Un  hors  série  consacré  à  Spinoza


Au sommaire:

PARTIE I : Une Éthique de la joie

PARTIE II : Un traité des passions

PARTIE III : Une métaphysique

PARTIE IV : Changer la vie ?

Le Traité économico-politique de Frédéric Lordon

Frédéric Lordon, économiste devenu philosophe sous l’effet de la découverte de Spinoza, est apparu ces derniers jours comme la principale figure, écoutée et acclamée, du mouvement Nuit Debout, pourtant rétif à toute récupération politique ou idéologique. Économiste devenu philosophe, il ne croit pas plus aux appels à la moralisation du capitalisme qu’à la mode actuelle de l’entreprise libérée.
« Si les hommes un jour cessent de respecter la force publique et prennent la rue, [...] ça n’est pas parce qu’ils ont fait un saut miraculeux hors de l’enchaînement des causes et des effets, c’est parce qu’ils ont été déterminés à le faire », écrit-il en dernière page de notre hors-série.

vendredi 27 mai 2016

La tete haute (les films qui font sens )


En attendant  de  trouver  mieux  je  place ici les  Bandes annonce  des  films  vus  récemment et  qui  font  sens  (à  mon  avis  !!)


Il ne suffit  pas  d'avoir  du coeur  , pour aider  des jeunes en  difficulté . Il  faut  aussi  avoir  du  cran  et  des compétences  . Ce film  est une  révélation. J'aimerais  en parler   ;ça  me  semble  très important.

LA LOI DU MARCHÉ Bande Annonce (Vincent Lindon - 2015) (les films qui font sens )

p

Qui  a dit que   l'esclavage  était   révolu ?

samedi 7 mai 2016

Les communions humaines de Régis Debray

" Pour en  finir avec  la religion"






       Renoncer  au  mot  de  religion, pour y  voir  un  peu  plus clair  dans le monde toujours  opaque des croyances . C'est  à cette conclusion  qu'a abouti Régis Debray , après  maintes années de  recherche. Avec cette mise  au  point  qui  résume l'essentiel  de  ses travaux , il  nous  expose  cette nécessite de  façon  succincte, élégante  et  rigoureuse.
Ce retour  aux  sources de notre  vocabulaire et  de  de nos façons de  penser s'adresse de  préférence  à l'homme  du  commun, soucieux de  comprendre , tout  bonnement, de quoi  on  parle  quand  on  dit  , et mélange  à la va-vite , les mots de  religion, symbolique, sacré, spirituel  ou  croyance.
Le  but  :  montrer  que  sous ce mot trompeur, "la religion", il n'y a que   des réalités immémoriales et  toutes simples, qui  nous concernent  tous , y compris ceux comme le signataire , qui  croient  n'en  avoir   aucune.

(ce  livre  a été  publié  en  2005 ...qui  l'a entendu  ?????)
Ce mot  communion ,  me plait bien  pour remplacer  religion  , mot  qui  rassemble sans  exclure  et   n' a pas besoin  de  transcendance  .

Un  pot  au  noir:  la définition 
Définir la  religion  est  un exercice  cent  fois  répété et  désespérément  peu  concluant. De  Cicéron   à  Mircéa  Eliade, de  Saint  Augustin  à  Hans  Küng, chaque  auteur y va  depuis  deux  mille  ans  de  sa formule et  aucune  ne fait  consensus. La plus  neutre  due  au  philosophe   Durkheim est la  la  plus fréquemment citée  par nos  manuels   :  "  Une  religion  est  un système  solidaire  de  croyances et  de  pratiques  qui  unissent en  une même  communauté morale, appelée   Église, tous ceux qui  y  adhèrent". 
>>Pas de  religion sans Église?
L'hindouisme n'en  a  pas , c'est d'abord un  mode de vie;  Prêtres et   prêtresses du  culte  Vaudou, ne forment pas  un corps  sacerdotal hiérarchisé, mais ce défaut de système  anima  deux siècles  durant la  résistance   haïtienne à  l'esclavage. il  y  a  souvent  pratique sans croyance  : un juif  agnostique  peut célébrer  Yom  Kippour et  un  Sikh  athée  n'ira  pas  pour autant  chez  le  coiffeur  . 

(comme  nous  célébrons  Noël   ou  Pâques   ...)

Les  mots  à  tout faire  sont rarement   définissable  :  culture, amour  , liberté, vie   flottant  dans un flou  avantageux  qui  ouvre  aux badauds une  auberge  espagnole  . Et qu  dire  à fortiori  de laïcité , république, occident,  démocratie  !  appréciable  est l'imprécis  quand il  facilite l'accès aux  fondamentaux  .

Le grand mérite  de   ce livre  est  de  préciser  pour quelle raison  une  société laïque  ne  peut  ignorer le  fait   religieux  . Respecter les croyances de  chacun non  pas dans le seul  souci  de  la tolérance  mais   surtout dans celui  d'apaiser  les conflits qui  peuvent  naitre de ces différences  en préservant l'égalité de   tous . Essentiellement  question  de  justice et application des  lois .

vendredi 1 avril 2016

X. Marmier chants populaires du nord





Sur  Ebook-free

https://books.google.fr/books?id=_Yh05shxqhwC&pg=PA7&dq=%22La+Voluspa,+ou+pr%C3%A9diction+de+la+devineresse,+est+l%27un+des+chants+cosmogoniques+%22&hl=en&sa=X&ei=cksAUtmdCOLC4AOzj4CYBg&redir_esc=y#v=onepage&q=%22La%20Voluspa%2C%20ou%20pr%C3%A9diction%20de%20la%20devineresse%2C%20est%20l%27un%20des%20chants%20cosmogoniques%20%22&f=false
chants  populaires du  nord
complétera  mon  étude  sur   les mythologies du  nord

Un  livre  extraordinaire  ! pour   deux raisons  en  particulier
 D'abord  parce  que  X. Marmier  , voyageur   et  raducteur  de  littérature du  nord
né  à besançon  en  1808 et  mort  à  Paris en  1892
est  un  amoureux de  la culture  et  des traditions  populaires comme  il le developpe  longuement  et  avec enthousiasme  dans  son  introduction , et j'adore  !!

Secundo parce   qu'ayant  traduit  la  Völuspsa  il  répond  à  une  de  mes  questions  :  comment    ces  textes anciens  ,  d'une   culture  très différente  de  notre  culture   classique   aux origines  gréco-romaines  tournées  vers  l'harmonie avaient  pu  inspirer   Wagner  .
 Il fallait    une  interpretation  romantique  des  mythes du nord  .

cela est un  peu  abrupte   et  mérite  encore  réflexion  mais  il  me  semble que je   tiens  une  bonne  piste !
Mythes  d'origine>>>traditions orales successives>>> latin >Moyen âge  et  recouvrrement   chrétien  avec  Snorri  et   Saxo Grammaticus  >>>puis  Romantiques  >> notre  époque  XXème s  avTolkien  ,  heroic fantais  par  exemple    ????

Sans  oublier   litteratures comparées  , mythologies  comparées  G. Dumezil  ...
C'est immensément  vaste !