Scythes VII ème - III éme siècle av. JC
Cartes
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| Le Proche-Orient à l'époque des incursions nomades |
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| Le continent eurasiatique 'sites antiques et quelques villes modernes |
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| civilisation des Scythes à l'époque archaïque et à l'époque classique |
Table des matières
préface Veronique Schiltz
I Asiatiques ou Européens ?II Des archers à cheval
III Des éleveurs nomades
IV Le voyage dans l' au-delà
V Cultes et croyances
VI l'héritage
Les kourganes
Le kourgane de Solokha.Les kourganes de Pazyryk
Les évènements majeurs de l'histoire scythe
Le témoignage d' Hérodote
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Chapitre I
Hérodote propose 3 hypothèses sur leur origine
1) celle que racontent les Grecs: les Scythes descendaient d'un personage mythique appelé Skytès, fruit de l'union d'Héraclès et d'une créature locale du nor de la mer noire, personage au buste de femme et au corps de serpent rencontrée par le hérosaprès l'épisode du vol des boeufs de Géryon.
2) version locale: les Scythes étaient issus du premier homme ayant habité la terre Scythe, Targitaos, fils de Zeus et de la fille du fleuve Borysthène, le Dniepr moderne, qui avait lui-même eu trois fils dont descendaient toutes les tribus scythes.
3) celle qui déjà paraissait la plus vraisemblable à Hérodote: les Scythes sont arrivés en Europe depuis l'Asie en empruntant le couloir de s steppes. Mais la région précise n'est pas définie et les recherches se poursuivent sur l'aire assez vaste située entre la mer d'Aral et le lac Baïkal.
Chapitre V
Le panthéon scythe de l'époque classique
8 divinités dont 7 honorées par l'ensemble des Scythes et la 8 ème réservée à la royauté.
Hérodote en précise les équivalents grecs
Tabiti équivalent de l'Hestia grecque
déesse du feu , un élément omniprésent qui unit tous les niveaux du cosmos , feu sacré aussi bien que feu du foyer domestique, considérée comme la reine des Scythes
Son homologue le plus proche est le dieu indo-aryen Agni
Papaios (Zeus) sphère celeste , aspect paternel qui apparait dans l'élément sonore de son nom
Api ( Gaïa) appartient à la terre, proche de l'image de la fille anguipède du fleuve Borysthène, epouse de Zeus. (leur union garantissait unité et ordre du monde.
Goitosyros (Apollon) bénefique ou malfaisante dont dépendait la prosperité et la fecondité du betail.
Argimpasa (Aphrodite Ourania) proche des déesses orientales Cybèle,Astarté et Derketo.
culte emprunté ou largement infléchi lors des expeditions des scythes au proche orient au VIIème s av JC
Arès
et
Heraklès dont on ignore le nom scythe
Arès scythe:
" il est bien évident qu'un peuple aussi combatif que les Scythes devait posséder une divinité dotées de fonctions guerrières clairement exprimées. A l'origine, ces fonctions caractérisent surtout les dieux de l'orage qui influent également sur la fécondité. C'est le cas pour l'Indra indien, le Peroun slave, le Thor scandinave et d'autres divinités tournantes indo-européennes. On honorait l'Arès scythe sous forme d'un vieux glaive en fer dressé sur un énorme autel en forme de pyramide de branchages. Ce type d'autel symbolise la montagne cosmique et le glaive-idole était associé dans la conscience des Scythes, au feu céleste qu'est l'éclair. Ce sont les effets des divinités de l'orage qui , dans les représentations indo-européennes, accomplissaient la division initiale des sphères céleste et terrestre, et leurs attributs qui étaient des éléments d'armement -haches, épées, massues- étaient ce qui permettaient de les réunir. Mais à l'Arés scythe on apportait en sacrifice, outre du bétail, des êtres humains : un prisonnier sur cent. Les fonctions de l'Arès scythe, sont très proches de celles qui sont attribuées à Goitosyros (Apollon) et il n'est pas exclu que leur dédoublement soit dû à une erreur et qu'il s'agisse en fait de la même divinité."
Quant à L'Héraklès scythe , il semble qu'il s'agisse de Targitaos.
Thagimasadas (Poseidon) : culte des Scythes royaux fonction secondaire du dieu marin grec : son lien particulier avec les chevaux.
Visions du monde et conceptions religieuses des Scythes proches de celles de l'ensemble des peuple indo-européens et en particulier des Iraniens:
Cosmos à trois niveaux disposés à la verticale
Ciel avec >Papaios
Zone mediane avec Arès, Goitosyros, Argimpasa, Heraklès, et Thagimasadas + humains et bétail
monde d'en-bas avec celui de la terre et de l'eau et la déesse Api
